LA RELATION SUR LE QU1ÉTISME ET RÉPLIQUES
L'histoire de toute l'affaire racontée par Bossuet. — Répliques de Fénelon. — Faits contestés : la confession révélée ; les secrets trahis ; la signature des articles d'Issy ; les feuilles dérobées à l'imprimerie ; les propos injurieux ; la question du sacre; les accusations réciproques de cabale ; Monlan et Priscille ; une anecdote de saint Louis; l'éducation religieuse du duc de Bourgogne. — Conclusion sur toute la querelle entre Bossuet et Fénelon; leurs méthodes respectives de direction; l'absolutisme de Fénelon.
Madame Guyon, lorsqu'on la pressait d'interrogations sur sa doctrine, demandait qu'on examinât ses mœurs, dont il n'était pas question. Bossuet et les graves personnages associés avec lui dans la lutte contre la dévotion nouvelle, n'avaient jamais voulu s'occuper que d'une illusion d'esprit dont le progrès les inquiétait. Quant au ca-
ractèrede la personne, ils l'avaient couvert d' un voile; ou plutôt ils l'avaient enseveli dans un silence absolu. Ce n'était pas qu'ils fussent exempts de soupçons sur la sainteté de la vie de la prophétesse : car M. Tronson avait recueilli sans bruit des témoignages qui donnaient à penser. Mais, en voyant l'attachement de l'abbé de Fénelon pour cette femme, on avait craint d'attirer trop l'attention sur elle : c'est lui qu'on respecta, qu'on ménagea délicatement dans la personne de cette amie compromettante. On aimait mieux oublier le passé de l'une, que d'atteindre indirectement la réputation de l'autre. Madame Guyon avait l'apparence d'une sainte ; elle était soumise extérieurement au pouvoir ecclésiastique. On fit silence sur tout ce qu'on apprit, de peur qu'une injuste solidarité ne fût établie par la malignité publique entre une femme dont on ne savait que dire, et un prêtre dont tout le monde admirait les mœurs autant que les talents.
Quand il fallut en venir à fixer les limites du bon et du mauvais mysticisme dans un acte public, les trois commissaires secrètement assemblés écoutèrent et lurent les observations de l'abbé de Fénelon sur les points de doctrine ; mais jamais il ne fut question des personnes. Ils espérèrent obstinément que ce grand esprit se détacherait enfin de sentiments qui leur paraissaient insoutenables, et gardèrent pour eux l'impression pénible que leur causait son zèle pour des opinions qu'ils crurent n'être chez lui que des illusions momentanées. Il avait promis si solennellement de s'en rapporter à leurs décisions, qu'ils ne jugèrent pas permis de douter de sa bonne volonté, ce qui eût été un soupçon sur sa bonne foi. Destiné aux plus hautes dignités de
