LIVRE IV — CHAPITRE I

si sages réflexions sur l'abandon de sa mère, comment elle-même a-t-elle plus tard abandonné ses enfants (hormis une fille), poor conrir où noui verrons? Il faut qu'il y ait eu qaelqae chose d'héréditaire, non seulement dans la sainteté de cette famille, mais encore dans an certain état mental qai n'est peutêtre pas le bon sens.

(23) Voici an récit où elle fait connaître son état moral vers l'âge de douze ans :

< Je voulois toujours cependant être religieuse, et je faisois de grandes € instances à ma mère afin qu'elle m'y menât : mais elle ne le voulut pas, de

< peur de fâcher mon père, qui étoit absent, et elle remettait toujours à son c retour. Comme je vis que je ne pouvois riea obtenir, je contrefis l'écriture de « ma mère, et je supposai une lettre par laquelle elle supplioit ces Dames de

< me recevoir, s'excusant sur sa maladie, si elle ne me menoit point elle-même. € Mais la Supérieure, qui étoit parente de ma mère, et qui connoissoit bien « son écriture, découvrit d'abord mon innocente (?) tromperie. >( Kt> de Madame tiuion, t. I, p. 36.)

Remarquez que c'est dans l'âge mûr qu'elle appelle cela une innocente tromperie, sans en témoigner aucun regret La fin lui paraît justifier les moyens. Elle s'accuse plusieurs fois, dans ses premiers chapitres, d'avoir été menteuse quand elle était jeune. Il ne faudrait pas abuser des aveux qu'elle fait avec repentir; mais les choses nous autorisent souvent à croire qu'elle est très sujette à déguiser la vérité, surtout à bonne intention,

(24) < Un jour que je lus qu'elle avoit mis le nom de Jésus sur son cœur c pour suivre le conseil de l'Époux : < Mets-moi comme un cachet sur ton « cœur > {Cant. 3, vs. 6) ; et qu'elle avoit pris un fer rouge où étoit gravé ce

< saint nom, je restai fort affligée de ne pouvoir faire de même. Je m'avisai

< d'écrire ce nom sacré et adorable en gros caractères sur un morceau de € papier; avec des rubans et une grosse aiguille je l'attachai â ma peau en « quatre endroits; et il resta longtemps attaché en cette manière. > (Kt>, t. I. p. 34.)

(25) La Vie de Madame Guion, t. I, p. 40.

(26) La Vie de Madame Guy on, t. I, p. 44-45. — Comparer la Vie de sainte Thérèse, p. 16-17.

(27) L. GciRRiBR, chap. I. — la Vie de Madame Guy on, t. I, p. 50-53.

(28) L. Gdkrribr, ch. II. — La Vie de Madame Guion, 1. 1, p. 69.

(29) La Vie de Madame Guion, t. I, p. 75.

(30) L. Guerrier, cb. m, p. 39. — La Vie de Madame Guion, t. I, p. 78.

(31) Vie, t. I, p. 80^1.

(32) Vie, t. I, p. 9L

(33) L. Guerrier, p. 40. — Vie de Madame Guion, t I, p. 101.

(34) Madame Guyon a-t- elle lu Montaigne? {Essais, t. I, c xxvii.) Mais elle n'en avait pas besoin pour savoir ce que c'est que l'amour, et pour le décrire admirablement.

(35) Vie de Madame Guion, 1. 1, p. 116.

(36) L. Guerrier, p. 41.

(37) Vie de Madame Guion, t. I, p. 135, 1S9, 131, etc.

(38) lbid.,p. 140-149.

(38) La Vie de Madame Guion, t. I, p. 169.

(40J L. Guerrier, p. 48. — Pbelipeaux, qu'on ne s'étonnera pas de trouver pen favonble aa P. La Çombe, fait de lui ce portrait : < il étoit d'ooe taille

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54 rt^ ^ JfjXtfV Gsùa. t. IL r. X

56 U Vie 4e MUsau Gtàm^ t. D. f. 10.

57 ToîT s&usse£t a l'tf «« Madame Gmtm, t. II, ^ 110, 143, SIS, S14.

58 Ihd., p. :4T.

56, Sar les S6a£nsees qv îmi f t éprouver son aiioB Bfstifae atec La Coabi, voir tioUmmt&i «iass si Fi/, t. Il, p. 131, 137. eic.

60, U Vie de MéUme Gsûm. L U. p. 1^16.

et, VU de Mëdëau Gb#s. t. IL p. »; cf., p. 151. — « Notre Scifaev. . . « m« doBba a Véfirû da P. La Conbe one obéissance si miracalease, qa'ea

< qnelqie extréoilié 4e naladie que je fosse, je faéh$sois lorsqa'il ■« TordoB- « Doit soit de parole, soit par lettre. > ; Vie de Mëâsme Cbsm, t. IL p* 1^-) ~ EUe &'altriboe le mciae pooToir sur one file qai parUjea ensaite ses areitores. EUe peoL selon son iospiration do moment. saoTer cette llle d'ane mort imminente, la laisser retomber, 00 la foérir sobitement. Cest qo'eUe a on empire absolo sor les Démons, qoi toormeoteot cette ille < poor se d£dom« ■ager do tort > qoe madame Goioo < leor a fait >. (Vie^ t. U, p. Ii6.) D'tatre part, sa parole attire les persécotioos des DéouNis sor d^aotrts pen<WBes par