LIVRE IV — CHAPITRE II

étoient si fort attachées à ce que je leur disois, qu'elles n'écoutoient plus leurs supérieurs (122). »

Madame Guyon introduit ici sur la scène un nouvel adversaire, qu'elle représente encore comme poussé par ses persécuteurs. Mais elle connaît mal le personnage dont elle parle.

Godet-Desmarais, évéque de Chartres, n'était point homme à subir les influences dn premier venu, et ne prenait de décisions qu'à bon escient. Ancien élève de Saint-Suipice (123), il y avait été formé par M. Tronson, qu'il consultait toujours dans les affaires délicates; il y avait contracté des liens d'amitié avec Fénelon, pour lequel il conserva toujours de l'affection et des égards, même quand il dut se prononcer publiquement contre sa doctrine. C'était un esprit et un caractère droit, avec beaucoup de finesse et de tact, en dépit de « son extérieur de cuistre », dit Saint-Simon (124), et avec la science d'un théologien consommé. L'abbé Gobelin le fit connaître à madame de Maintenon, qui le prit pour son directeur. Devenu évoque de Chartres, en 1690, il eut la maison de Saint-Cyr dans son diocèse. Il avait contribué à la rédaction des règlements de cette fondation si chère à madame de Maintenon ; il en était le supérieur; et, par conséquent, le conservateur naturel de son esprit.

De bonne heure l'évéque de Chartres mit madame de Maintenon en garde contre l'influence que madame Guyon pouvait exercer à Saint-Cyr. Mais quand il lui dit : t qu'il y courait de mauvaises doctrines et des « livres pernicieux, entre autres le Moyen courty ma- « dame de Maintenon le tira de sa poche en riant, lui (c demandant si c'était celui-là, et soutenant qu'il était

tf fort bon. Depuis deux ans, elle le portait toujours sur « elle > (125). Elle a dit plus tard à une pensionnaire de Saint-Cyr :

« J*igQorois entièrement combien cette femme étoit dangereuse. Cependant c'étoit une imprudence à moi de laisser entrer chez vous une personne dont je n'avois pas bien examiné la conduite... Vous avez vu la peine que votre évoque a eue à détruire ici ses maximes et à supprimer ses livres et ses écrits (126). »

Inquiète de cet avertissement, dont on prétend qu'elle a ri tout d'abord, et craignant que le bruit n'en vînt aux oreilles du roi, elle jugea sage de consulter.

tt Je choisis pour cela M. l'évêque de Meaux, M. Tévéque de Chàlons, M. JoUy, le P. Bourdaloue, M. Tronson, et nos chers amis MM. Tiberge et de Brisacier. Si j'avois su quelque chose de meilleur, je m*y serois adressée. Je les priai, par écrit, de me mander leurs sentimens sur les livres et sur les manuscrits qui contenoient celte illusion qu'on nomme quiétisme. Vous avez leurs réponses. Celle de M. de Meaux n*y est point, parce que je le consultai de vive voix. Il fut de même avis que les autres; et ce qu'il écrivit depuis le prouve bien (127). »

Dès lors, madame de Maintenon fut éclairée sur le mérite des doctrines religieuses que madame Guyon pouvait propager à Saint-Cyr. Celle-ci n'en dit mot : elle ne sut peut-être rien de la grande consultation tenue à son sujet. Après avoir raconté ce qu'on a lu plus haut des représentations de Tévêque de Chartres, elle ajoute :

a Madame de Maintenon me le fit dire avec bonté. Je m*ab8tins d'aller à Saint-Cyr. *)

Elle ne dit pas que ce fut par ordre (128).

« Je ne répondots plus aux filles qui m'écri voient que par des