LIVRE IV — CHAPITRE IV

niqua, s'il faut Pen croire, l'addition de quatre articles, {le XII«, le Xlir, le XXXIIIe et le XXXIVe), qu'on mit avec les trente. < Dès ce moment, dit-il, je déclarai que « i'étois prêt à signer de mon sang (86). »

Nous donnons acte provisoirement à Fénelon de cette réclamation, bien que Bossuet lui ait infligé sur ce point un démenti formel, confirmé par celui de M. de Noailles. On verra plus tard les conséquences qu'il veut tirer de cette prétendue collaboration aux Articles dlssy. Il suffit à présent de constater qu'il se déclara 0 prêt à les signer de son sang. » On ne lui en demandait pas tant, et son sang n'était pas nécessaire. Il écrivit simplement son nom au bas des articles, entre ceux des deux évoques et celui de M. Tronson.

L'union qu'on avait voulu affirmer publiquement paraissait donc établie. Le nouvel archevêque, en parfait accord apparent avec ses deux collègues de l'épiscopat, ne pouvait être accusé d'aucune doctrine suspecte; et rien n'avait transpiré de la singularité de ses opinions, ni de sa situation fâcheuse à l'égard des trois commissaires.

Par un mouvement que nous devons croire sincère, il pria l'évêque de Meaux de garder du moins quelques* uns de ses écrits « pour être en témoignage contre lui « s'il s'écartoit de nos sentiments, dit Bossuet (87). >

« J*étois bien éloigné, continue celui-ci, de cet esprit de défiance. Non, monsieur, je ne veux jamais d'autres précautions avec vous que votre foi : je rendis tous les papiers comme on me les avoit donnés, sans en réserver un seul, ni autre chose que mes extraits pour me souvenir des erreurs que j*aurois à réfuter sans nommer l'auteur. Pour les lettres qui étoientà moi, j'en ai, comme on a vu^ gardé quelques-unes, plus pour ma consolation que dans la croyance que je pusse jamais en avoir besoin... »

Fénelon paraissait plein de joie de Paccord établi entre lui et ses éminents collègues (88). Il prit Tévêque de M eaux pour son consécrateur, avec MM. de Ch&lons et de Chartres pour assistants (89). C'était se mettre sous le patronage des prélats mêmes qui avaient examiné ses sentiments. Il n'oublia pas Madame de Maintenon, et accepta Saint-Cyr pour le lieu de la cérémonie. Ce choix donna lieu à une difficulté. L'évéque de Chartres, comme diocésain, prétendit qu'il lui appartenait d*être le consécrateur. Bossuet fit valoir son ancienneté comme évoque. M. de Chartres s'étant alors retiré, fut remplacé par l'évoque d'Amiens (90).

« Deux jours avant cette divine cérémonie, rapporte Bossuet (91), à genoux, et baisant la main qui le devoit sacrer, il (Fénelon) la prenoit à témoin qu'il n*auroit jamais d*aatre doctrine que la mienne. J*étois dans le cœur, je Toserai dire, plus à ses genoux que lui aux miens... M. de Ghàlons fut prié d'être Tun des assistants dans le sacre, et nous crûmes donner à rÉglise un prélat toujours unanime avec ses consécrateurs. »

Fénelon éleva plus tard des contestations sur tous ces faits : nous y reviendrons en temps et lieu.

La cérémonie eut lieu à Saint-Cyr le 10 juillet 1695, en présence de Madame de Maintenon et des enfants de France (92). Ce fut une de ces solennités restreintes et mystérieuses, comme les représentations d'Esther et d'Athalie^ que la maîtresse du lieu célébrait dans son petit sanctuaire pour elle-même, et pour un groupe très envié d'initiés.

Quant à Tunion entre les deux grands prélats, si jamais elle a existé, elle n'existait déjà plus dans la pensée de celui qui avait souscrit tant de soumissions. Mais aussi, quand il les écrivit, il ne tenait pas encore l'archevêché