mars 1695. [Œuvres, t. 9, p

2. M. Tronson à l'évèque de Chartres, 11 janvier 16. IG, en note. [Id. t. 9, p. "ÎB).

et que je ne reçoive avec soumission et avec reconnaissance, comme une marque de la continuation de vos anciennes bontés. Je ferai profession toute ma vie d'être votre disciple, et de vous devoir la meilleure partie du peu que je sais i. » Comme Bossuet prépare une ample explication des Articles d'hsy qui doit devenir VInstraction sur les Etats d^oraison, Fénelon lui écrit le i8 décembre 1696 : « Quand vous voudrez, je me rendrai à Meaux et à Germig-ny, pour passer quelques jours auprès de vous et pour prendre à votre ouvrage toute la part que vous voudrez bien m'y donner. Je serai ravi, non pas d'en augmenter l'autorité, mais de témoigner publiquement combien je révère votre doctrine -. » Une phrase donne un peu à réfléchir : « Ce que je vous demande en attendant, au nom de Notre Seigneur qui vous a donné tant de lumières, c'est de l'écouter intérieurement, de souffrir que les petits vous parlent, et de vous défier de tout préjugé 3. » N'est-ce pas demander de faire à cet ouvrage une part à la doctrine épurée de Madame Guyon qui est la sienne? Que pensera-t-il si, au lieu de cela, il trouve, dans le livre, des réfutations atroces où on lui impute des erreurs dignes du feu ^ ?

Tout à coup les sentiments changent. Madame Guyon est arrêtée le 27 décembre 1695 et emprisonnée à Vincennes. On la traite comme une maîtresse d'erreur quiétiste; on l'interroge « pendant six semaines entières », comme une criminelle; on jette le discrédit sur sa doctrine et, par suite, sur sa personne; on la fait souffrir physiquement et moralement; on ne l'interroge pas seulement sur elle-même, mais aussi sur les ducs et duchesses de Beauvilliers et de Chevreuse et sur Fénelon ; Fénelon et le duc de Beauvilliers courent le risque de perdre leur situation, s'ils ne désavouent pas Madame Guyon, si Madame Guyon ne se désavoue pas elle-même; Madame de Maintenon se resserre le cœur à l'égard de Fénelon et des ducs et duchesses de Beauvilliers et de Chevreuse, comme s'ils étaient « d'une autre religion 5. » De plus, Bossuet profite de ces circonstances pour tâcher d'éteindre à Saint-Cyr les restes du quiétisme, et Madame de la Maisonfort, édifiée de ces conférences, se met sous sa conduite.

Entre la première et la seconde conférence de Saint-Cyr, Madame de la Maisonfort avait demandé à Fénelon ce qu'il pensait d'une seconde entrevue avec M. de Meaux. Fénelon répond sèchement et