‹ Fénelon et la doctrine de l'amour pur d'après sa correspondace avec ses principaux amisChapitre 288 sur 429 · décembre 1697. (/d., t. 9, p · texte numérisé non relu

décembre 1697. (/d., t. 9, p

grand arbre, qu'il ne s'ag-issait point d'en abattre les feuilles ou d'en couper les branches, qu'il fallait mettre la cog-née à la racine, et qu'il fallait rendre facile à vos juges tout ce qui allait à votre justification K » — « On ne peut assez admirer sa tranquillité et sa modération, écrit-il à l'abbé de Langeron, de vouloir bien se contenter de donner ses réponses au Pape, comme si cela pouvait suffire pour défendre son innocence. Mais j'ai répondu... que le Pape ne se charg-erait point et ne se rendrait point g-arant envers le public de sa justification. . . qu'il était inouï qu'un accusé qui a des parties qui ag'issent publiquement et juridiquement contre lui demande à son juge qu'il prenne le soin de le justifier lui-même contre ses accusateurs, avant qu'il ait fait voir par ses défenses que leurs accusations étaient injustes et sans fondement ^. »

La lettre de Fénelon, du 1 1 décembre, donna en partie satisfaction à l'abbé de Chantérac : « Vous aurez su, par la voie de France, qu'on imprime, le plus promptement qu'on peut, la Lettre pastorale en latin, avec la Réponse à la Déclaration dans la même langue, pour vous l'envoyer au plus tôt. D'un autre côté, on imprime mon livre en latin, avec ma Réponse de même au Sunima doctrinae. » C'est quelque chose; c'est un premier deg-ré et un premier pas. Il ajoute : « Je fais tirer peu d'exemplaires par deux raisons : la première est pour avoir plus tôt achevé ; la seconde pour ne publier point une défense, s'il est possible, et pour me contenter du nombre d'exemplaires qu'il en faudra pour Rome. » Il cède, mais avec une réserve prudente et habile : « Après cela, je les donnerai au public, si le Pape ne jug"e pas à propos de me justifier lui-même, et s'il me laisse le soin de ma justification 3. » Le i8 décembre, il dit encore : « Je vous ai mandé que je ne faisais imprimer qu'en latin et que les exemplaires nécessaires pour les jug-es de Rome, et pour les théolog'iens de France que je consulte en particulier. Je garde ce tempérament pour me conformer à ce que je vous ai déjà mandé. Si cette modération n'est pas du goût de Rome, faites-les expliquer : ayez ou une réponse nette qui me fas.se entendre que je dois publier librement mes défenses, ou du moins un silence et un défaut de réponse après lequel ma parole soit dégagée, en sorte que je sois assuré par là d'une approbation tacite de la publication que je ferai de mes écrits *. »

Il imprime en latin seulement. S'il pouvait aussi imprimer en

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