septembre 1698. (Œuvres de Bossuet, t. 29, p

5. 14 septembre 1698. (Id., t. 30, p. 1). Bossuet écrit ce mot : audace à mentir à propos d'un passage de la Réponse à la Relation (Chap. Il, 2' objection, XXX) où P'onelon parlait de telle manière d'un écrit confl-

moquer du public i. » — « Il ne faut rien précipiter; mais si l'on ne frappe fort, on ne sera pas longtemps sans s'en repentir. M. de Cambray est un homme sans mesure, qui donne tout à l'esprit, à la subtilité et à l'invention ; qui a voulu tout gouverner, et même l'Etat, par la direction, ou rampant, ou insolent outre mesure 2. » Voilà des mots inexorables et irréparables.

L'abbé Bossuet voyait tout marcher à son g-ré ; il avait prié, supplié qu'on employât tous les moyens de déshonorer M. de Cambrai et sa cabale ; on lui avait obéi, au delà même de ses espérances. La déclaration du P. Lacombe, la lettre du P. Lacombe à Madame Guyon, la lettre de Fénelon à Madame de Maintenon, la publication et l'impression de cette lettre privée, l'admirable récit des faits dans la Relation sur le Quiétisme, la disgrâce du précepteur et de ses amis, la menace déjuger et de condamner en France au lieu et place de Rome, il y avait là de quoi combler tous ses désirs. Il n'était pas encore satisfait. La disgrâce des amis de Fénelon devait avoir pour conséquence et pour complément celle des Jésuites en faveur. Le P. de Valois, confesseur des jeunes princes, le P. de la Chaise, confesseur du roi, le P. Dez qui avait été à Rome, au début du procès, le grand défenseur de M. de Cambrai, troublaient encore la joie de l'abbé Bossuet: « Ne fera-t-on rien à la cour contre le P. Valois? Il est plus méchant que les quatre autres qu'on a renvoyés. Le P. de la Chaise et le P. Dez mériteraient bien qu'on ne les oubliât pas ; ils veulent à présent tout le mal possible au roi, à Madame de Maintenon, à M. de Paris, à vous et à tout ce qui leur appartient 3. » Il traçait ainsi le portrait du P. Dez, en annonçant son retour en France : « Il est très fourbe, très malin, et plus que je ne pensais. Il a tenu ici des discours très pernicieux sur la France et sur Madame de Maintenon

dentiel sur ses sentiments, donné par lui à Bossuet avant les Articles dCIssy, que Bossuet l'entendit d'une confession « auriculaire et sacramentelle », dont il n'aurait pas assez respecté le secret. Voir avec quelle indignation Bossuet relève cette accusation. (Remarques sur la Réponse, etc.. Article 1", § III et Conclusion, 4, 5,6). Voir ensuite dans la Réponse aux Remarques de Fénelon, VII, De récrit de ma confession, l'explication qu'il donne de ce passage de sa Réponse à la Relation. « Je n'ai jamais parlé, dit-il, d'une confession auriculaire et sacramentelle. . . ». C'est un des plus fâcheux détails de cette polémique personnelle entre deux évêques. On peut lire sur ce sujet, dans /a Quinzaine du !"• août 1903, un article de M. Ch. Urbain : Bossuet et les secrets de Fénelon, trop défavorable à Bossuet.