juin 1698. (Tel., t. 9, p

3. Au pape Innocent XII. Cameraci, 20 junii 1698. (Id., t. 9, p. 443).

de Chantérac : « Vous saurez, mon cher abbé, que MM. de Paris et de Meaux ont fait chasser d'auprès des princes nos deux abbés de Langeron et de Beaumont. Ils ont fait ce coup pour deux raisons : la première pour montrer à Rome combien le Roi est déclaré contre moi, et pour changer par là les dispositions de cette cour qui paraissent m'être favorables ; la seconde pour m'ôter l'espérance de retourner à Versailles, si Rome môme ne me condamne point, afin de me réduire à quelque bas accommodement avec mes parties pour y retourner i. » C'est lui qu'on frappe et qu'on menace de frapper encore dans ses amis ; quatre ont été chassés ; les autres sont en grand danger d'être disgraciés et chassés à leur tour. Le duc de Beauvilliers, d'une conscience si délicate et si timorée, écrivait le lo juin à M. Tronson une lettre touchante où il se disait à la veille d'être éloigné de la cour, s'il ne déclarait précisément que Madame Guyon était une folle ou une méchante, où il suppliait M. Tronson de résoudre ce cas de conscience d'où son avenir temporel et même son salut éternel pouvaient dépendre : oui ou non pouvait-il dire positivement que Madame Guyon fût folle ou méchante? ^

Or, l'archevêque de Paris avait publié, au commencement de mai, une Réponse aux quatre lettres ^ par lesquelles Fénelon réfutait son Instruction pastorale ; elle portait un peu sur la doctrine, beaucoup sur les J'aits. Fénelon annonçait cette publication le 3o mai ; le 6 juin il envoyait à l'abbé de Chantérac la lettre de M. de Paris avec des notes marginales manuscrites, en attendant de pouvoir envoyer une réponse imprimée. Mais dans l'intervalle les quatre amis ont été chassés, Fénelon écrit le i3 juin : « J'avais préparé ma Réponse à la lettre de M. de Paris pour la faire imprimer, mais des amis très sages, et qui n'ont rien de faible, m'ont mandé que, dans l'extrême prévention où on a mis le Roi, le reste de mes amis, qui est ce que j'ai de plus précieux au monde, ne tenaient plus qu'à un cheveu ; c'est le terme dont on s'est servi, m'assurant que c'était les perdre que de continuer à écrire publiquement contre M. de Paris ^. » M . de Paris, par sa situation d'archevêque de Paris, par sa famille, par le mariage de l'aîné de ses neveux avec la nièce de Madame de Maintenon, par la confiance qu'avait en lui Madame de Maintenon &, était une puissance