Ibid., t. 9, p

ment me donne une consolation infinie ^ » — ft Vous me redonnez la vie, écrit-il le même jour à l'abbé de Beaumont, en m'assurant que M. de Cambrai va répondre avec toute sa force et toute sa douceur 2.» Le 16 août, il annonce qu'il a reçu les ving-t-qualre exemplaires de la Réponse à la Relation du Ouiétisme. « Ma joie a été g-rande en lisant cette Réponse 3 . »

Mais l'ordre arrive de supprimer la Réponse à M. de Paris. Cette lettre faisait déjà des effets admirables ; le camp d'Israël reprenait confiance. « Mais voilà que le conseil de nos amis de Paris et l'ordre que vous me donnez en conséquence de retirer et de supprimer cette Réponse me replong'e dans un trouble plus grand que le premier et m'ôterait, je vous l'avoue, toute espérance, si je ne me rappelais souvent que c'est à Dieu seul, et non point à l'homme, qu'il faut se confier. » L'abbé de Chantérac ose blâmer ouvertement: « Quelle confiance peuvent prendre des jug-es à des faits que vous n'osez avancer qu'en secret ? ... Si vous dites dans la Réponse à la Relation du Qaiélisme les mêmes faits que vous disiez dans la Réponse à la lettre de M. de Paris, ce n'est pas ménager davantage ce prélat ; et si vous ne le dites pas, vous ne prouvez rien conti^e M. de Meaux. » Fénelon est accusé par son ami de manquer de franchise et de droiture. Quoi de plus hardi que cette phrase? « La vérité et l'innocence marchent plus simplement *. » L'abbé de Chantérac obéira sans approuver.

Enfin voici l'édition correcte et complète de la Réponse à la Relation . L'abbé de Chantérac écrit le 3o août : « Dubreuil est arrivé, Monseigneur, en très bonne santé et nous a apporté. . . le paquet de vos Réponses à la Relation. » Bossuet disait de sa Relation qu'elle serait foudroyante . La Réponse à la Relation n'est pas moins foudroyante, s'il faut en croire l'abbé de Chantérac. Jamais il n'a écrit de lettre plus joyeuse, plus triomphante : « C'est un fracas terrible ; tout Rome en retentit, et ceux qui l'ont lue en paraissent si pénétrés et si persuadés qu'ils ne peuvent assez la louer et l'admirer 5. » Il écrit aussi aux amis de Paris, le 2 septembre : « Jamais apologie n'a eu une approbation si générale. Ce n'est pas seulement son éloquence simple et naturelle qu'on admire, mais encore plus sa force, sa douceur, sa vérité qui persuade. . . M. l'abbé Bossuet est