mars 1699. {Ici., t. 9, p

peur encore, mais il a été obligé de le passer. . . Le cardinal Ferrari et principalement le cardinal Albani furent g-agnés très certainement par la cabale, travaillèrent toujours dans l'esprit de douceur, et furent cause qu^on n'a pas traité M. de Cambray dans la dernière rigueur, comme on convient qu'il le méritait. » Quant au cardinal de Bouillon, « il est plus que sûr que s'il n'avait pas assisté aux congrégations, tout d'une voix, sans la moindre contradiction, ce livre aurait été condamné et noté de toutes les notes les plus infamantes. » Sa reconnaissance pour le Saint-Siège s'exprime en ces termes : « Au reste que la France ne revienne plus, s'il y a moyen, ici, au moins lant qu'il y aura ici un cardinal de Bouillon : qu'elle fasse tout par elle-même, toujours avec respect pour le Saint Siège. . . ^ » L'abbé Bossuet a beau s'écrier au commencement de sa lettre : « Dieu est plus fort que tout... Dieu soit loué ! » Le reste de la lettre dément et détruit ce beau commencement. Le sentiment qui l'anime tout entière est le plus opposé à l'esprit du christianisme. C'est la joie mauvaise de la vengeance, mais d'une vengeance encore incomplète et inassouvie. L'abbé de Chantérac, qui admirait Fénelon pour .sa vertu plus encore que pour ses talents, est supérieur en vertu, en valeur morale, à son maître et ami. L'abbé Bossuet, rapproché de son rival, fait valoir et grandit par le contraste l'abbé de Chantérac.