octobre 1699. (Id., t. 10, p

Bossuet se charg-ea de dresser la Relation de ce qui s^ était passé dans l'Eglise de France au sujet de l'affaire de Monseigneur l'archevêque de Cambrai. Il était bien difficile qu'il la composât de manière à contenter Fénelon. Leurs diverg-ences doctrinales persistaient ; Fénelon gardait sa doctrine et n'était nullement converti à celle de Bossuet. Dans une lettre au cardinal Gabrielli, qui avait été, avant sa promotion au cardinalat, un des cinq examinateurs favorables au livre, il écrit cette année-là même au sujet de cette assemblée : « On choisit mon principal adversaire pour arranger à sa fantaisie une relation maligne, sa haine n^étant pas encore assouvie. » Le latin brave la charité plus encore que le français : necdum expleto odio * — « Toutes les nouveautés et les erreurs qu'il avait enseignées.. . il les répète en termes déguisés '^. » — « Sachant bien que je suis réduit au silence par le respect que j'ai promis et que je dois au Saint- Siège, il élève la voix impunément et, oubliant l'humanité, il s'efforce d'égorger son frère enchaîné-^.» Par ces violentes expressions, Fénelon se venge d'un récit où Vintérêt propre est appelé le salut *, où la publication du livre des Maximes est qualifiée un événement qu'on ne peut assez déplorer 5, où les termes les plus durs de la censure et des procès-verbaux des assemblées provinciales sont relevés et commentés ^, où l'on prend soin de faire remarquer que selon les vœux exprès de la plupart des provinces, le roi a pareillement supprimé tous les autres livres imprimés et publiés contre la défense des propositions condamnées "^ .

L'abbé de Chantérac, dans cette même année 1700, où Fénelon traitait si durement l'assemblée du clergé, prenait occasion d'une perquisition brutale faite chez un libraire de Cambrai, que l'on soupçonnait de vendre des exemplaires du livre prohibé et des écrits apologétiques supprimés, et écrivait au cardinal Gabrielli : « Par ces manœuvres, les adversaires, leur haine étant inassouvie, inexpleto odio, cherchent des prétextes pour recommencer la guerre. . . » De l'archevêque de Cambrai, pour qui il redoute de nouvelles attaques en cour romaine, il dit: « S'il avait erré (ce qui est humain) je voudrais

1. 22septembris 1700. [Œuvres, t. 10, p. 48). (Lettre latine).