janvier 1703. (Id., t. 7, p

Dans les conseils qu'il lui donne relativement au duc de Bourg-og-ne, son élève, le reproche a sa part, tantôt direct, tantôt indirect ; les leçons qu'il donne pour l'élève doivent servir au maître : « Voici un temps de crise, où vous devez redoubler votre fidélité, pour n'ag'ir que par g-râce auprès de lui, et pour le secourir sans timidité ni empressement naturel i » : Une autre fois, il lui conseille de ne pas le ménag-er par faiblesse. « D'un autre côté, ajoute-t-il, ne g-ardez aucune autorité à contre-temps; ne le g-ônez point; ne lui faites point de morales importunes: dites lui simplement, courtement, et de la manière la plus douce, les vérités qu'il voudra savoir ^ ». Si Madame de Maintenon venait à mourir, ou à languir d'une manière qui la mît hors des affaires, il faudrait que le duc de Bourg'og'ne prît auprès du roi sa place et se tînt à portée d'exercer la môme influence ; «... il faudrait vous tenir, dit Fénelon au duc de Beauvilliers, comme s'il parlait au duc de Bourg-og-ne, le plus près que vous pourriez, avec un air simple, ouvert et affectionné. . . ^ ». H ne semble pas que le duc de Beauvilliers ait eu naturellement et facilement l'air simple et ouvert, propre à attirer la confiance.

La fonction du duc de Beauvilliers auprès du duc de Bourg'og'ne était vraiment de g-ouverner son âme, et d'abord par la relig-ion. Les deux fonctions du g-ouverneur et du précepteur n'étaient peut-être pas aussi nettement distinguées que dans le vers de Racine : Durrhus conduit son cœur, Sénèque son esprit. Fénelon, quand il était précepteur et résidait auprès du prince, conduisait tout autant son cœur que son esprit. Une fois le précepteur éloigné, le gouverneur fut seul chargé de conduire le cœur du prince, avec les encouragements, les conseils et les reproches du précepteur qui jamais ne se désintéressa de *cette éducation et ne la considéra comme achevée. Fénelon recommandait un jour au duc de Beauvilliers d'être l'homme de Dieu pour écarter tout ce qui pouvait augmenter le danger de l'Eglise. Dans l'esprit de Fénelon, il devait être surtout auprès du prince l'homme de Dieu, l'homme de la religion, l'homme de la piété. Quand il craint pour le prince ses succès de 1702 et de 1708, qui peuvent être pernicieux pour son âme, et l'estime des hommes qui peut faire perdre l'estime de Dieu, il dit au duc de Beauvilliers :