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fection et sa vertu du cœur et non pas du foie”; quant à la circulation, il n’en soupçonne pas l'existence, bien que l’Aragonais Miguel Servet en ait fait mention, déjà en 1553, dans sa Chrislianismi restilutio et que Mateo Realdo Colombo de Crémone en ait exposé la théorie dans ses De re anatomica libri XV, imprimés à Rome en 1569 et dont, par conséquent, par lui-même ou par ses amis, Herrera aurait pu avoir connaissance.

Et en effet, lorsqu'il parle du cœur, c'est encore Aristote, Avicenne, Galien qui lui servent de guides”.

Quant au sommeil, après en avoir donné la définition d'après Aristote, Pline, Thémistius, etc., 1l en donne la théorie d’après Galien. « Le sommeil provient de la réplé-

1. «es la sangre el mas ecelête 1 principal de todos los cuatro umores del cuerpo umano, 1 en que cosiste la vida. tiene su principio 1 lugar en las venas, 1 las venas tienen origen del coraço, segun Anistoteles ; mas segu Galeno, la sangre se engedra en el ligado, 1 por el cosiguiëte täbien las venas (las cuales contiene mas sangre que espiritu aereo) estado sieëpre Juntos el cotinente, 1 lo que es contemdo ; mas como ello sea, es certo que la sangre, coforme a Anstoteles, toma del coraçon la perfec10 1 ultima virtud suya. està en la sangre el calor natural, que no es otra cosa 4 una sustäcia vaporosa, la cual nace de la-sangre ; porque cuado se cueze la sangre, humea 1 evapora, 1 aquel tal humo es vapor ; el cual es cahente 1 umido, como la sangre ; de donde nace 4 se Ilama calor natural. dize Ipôcrates en el lb. de la estrutura del ombre, q la sangre se assinula ÿ côpara al aire, 1 4 es dulcc en el gusto, 1 4 es cahëte 1 unuda, 1 q el lugar della 1 del espinitu està en el coraço; a la dhestra del la sangre, 1 el espinitu a la simestra. » (Commentaire, p. 270-271.)

2. « die Anstoteles en el 2. de la generacon de los animales, que el coraçon, cuyo calor es potentissimo, es el primero, que se engendra, 1 el ultimo que muere. 1 en el 3. de las partes de los animales afirma, que està en el el princpio de la vida 1 de todos los movimientos 1 del sentido. esenive Avicena en el primero del canon, que el coraçon es la prrmera raz de todas las virtudes ; 1 que las reparte a todos los de mas miembros, con las cuales ellos se sustentan 1 viven, 1 con ellas comprehenden 1 mueven. 1 täbien Galeno pone en el toda la fuerça de los espinitus vitales, para la generaciô de las cuales envia el higado la sangre al coraçon, que all se haze pura 1 sutl, 1 por las arterias, de las cuales es fuente el coraçon, como el higado de las venas ; se derraman los espinitus en compaña de las venas, que traen la sangre por todo el cuerpo. » (Gommentaire, p. 165.) S