j. Jé JA EH Fi

L'armoise É£ (ou “#) a de nombreux usages rituels: Quand on la brûle son odeur est sensée attirer les Chen, (Cf. Siao ya, VI, 6, 5° str., gloses). La chambre où se retire une femme qui va faire ses couches porte le nom remarquable de É£ # chambre de l'armoise. (À . Bi # )- LXVII B parle d’une autre espèce d'armoise.

Variantes d'écriture : +. #&; Wé. ME; x. LE; 5. Mi, XI. À ; À vers 4 est remplacé par FA particule finale qui termine 2, 6, 8. Cf. HTKKSP, 1171, pp. 8 et 9.

Thèmes de la promenade près des rivières, — du passage, — du bosquet, — des récoltes de fagots, — de la pompe nuptiale, — de la timidité masculine.

Noter le refrain.

Puisque l'armoise entre dans la composition des fagots, on peut penser que ceux-ci servent à des feux ayant un objet rituel: feux de joie? Cf. l'usage Lolo in Crabouillet, Miss. cath., V, p. 106, v. App. III.

XLVII. — Les berges de la Jou. 4 ## (Tcheou nan, 10 — C. 14 — L. 17).

HA x E Fur EURS

Le long des berges de la Jou

je coupe rameaux et broussailles !

Tant que je n’ai vu mon seigneur,

mon angoisse estcomme la faim du matin!

rue RIRE

XLVII. — Pièce qui a peut-être un sens politique, mais qui a conservé l'allure et quelques thèmes des chansons inspirées par la rencontre auprès des rivières. Je n'ai traduit que le premier couplet.

Préf. Ye St. HAL AT AL. RE ZE. 5 PU ZM. #6 A ÉË BI & +. #6 Gi 22 JA IE EL. Les berges de la Jou (montrent) que s’exerce l’Influence civilisatrice du pouvoir régulateur. L’Influence civilisatrice du roi Wen s'exerçant sur les seigneuries des rivages de la

Jou, les femmes savent s’affliger (de l'absence) de leurs seigneurs et aussi les exhorter à agir selon le droit.