Pin fong, 1, Couv., p. 161, voir un extrait in XXI

2. Ibid., Couv., p. 165, 8° Sfrophe. Comp. Tchéou Song, I, 6; Couv., p. 441 (et la pièce précédente). Sur cette fête du 10° mois voir plus loin 178 sqq. Le Tcheou li atteste l'usage rituel du chant 1 du Pin fong à l’article Yotchang. Cf. Biot. IL, p. 65-66. Le même texte note l'emploi rituel du 3° chant de Pin où abondent les dictons de calendrier et que les glossateurs pré- SES comme une chanson militaire. Voir aussi T’ang fong, 1; Couv., p. 120.

sommes-nous pas, en effet, amenés à penser que, tout comme le chant du Septième mois, les chansons sortent, plus où moins directement, de fêtes saisonnières ?

Un fait reste acquis : l'importance qu’ont les thèmes champêtres dans la poésie du Che king et pour ses interprètes — même si, en fin de compte, cette poésie est savante, et si, dans le détail, les interprètes se trompent, — est un indice sûr du rôle considérable que jouaient les usages saisonniers dans la vie et la pensée des anciens Chinois.