LES DIONYSIAQUES
Les Bacchans seront déguisés en Pans, en Silènes, en satyres, déployant les attributs d'une virilité exagérée (i). Les uns s'avanceront sur des ânes, les autres traîneront des boucs. Se heurtant, se mêlant, se précipitant en délire , ils balanceront une tête enflammée : une chevelure sans ordre, abandonnée au souffle des vents (2).
Les plaines, les monts , les forêts retentiroilt de leurs cris tumultueux : ils appelleront Bacchus par de longs hurlemens^ ■ Parmi les offrandes , on placera au premier rang un vase rempli de la liqueur des fontaines (3)..
Ensuite paraîtront les canéphores^ jeunes vierges, distinguées par la pureté de leurs, mœufs et de leur iraissance (a). Elles porte-
REM ARQUE.
(a) L'outrage des tyrans d'Athènes envers la sœur d'Harmodius est aussi connu que le châtiment éclatant qu'ils subirent.
ÀUTORlTÉSé
(i) Plut, in ant.^{2) Eurip, Findarè. Vir%. VII Mn. Val, Flacc, arg. 2. — (3) Plui. de h.
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244 "^- ^^' ^^ HEKOVAtïON.
roni des corbeilles côntefianl les prémices des fruits, et les objets des mystères Toilé^ aax regards (à)*
,Là, seront renfermés le sésame, le sel, la férule, k lierre, des pavots, des cœurs, un serpent , de la laine , des gâteaux en forme d'ombilics (i). Le phallus droit et couronné de fleurs (2) pyramidera sur ces of&andes.
Les phallophores suivront sans masques, couverts d'une large couronne de lierre , de violettes , de serpolet et d^acanthe , enveloppés d'un épais manteau.
On portera en pompe une statue de Bacdtas , remarquable par un triple phallus (^).
C'est ainsi qu'en Egypte (3) les femmes promènent des statues , hautes d'une coudée,
(a) Tacitâ plenas formidine cistas (4)- {à) Phanès est représenté portant le phallus postique (5)*
AUTORITÉS
(i) Oem. JJiex, inprotrepU Grég, August. Tliéodorei, — (2) Aristoph, Jcfiam, ç.^^i, Vupuis. — (3) Plut, lie Is. fawiyiUê ^jplUnnes. — (/}) VaXtr. Flac. — (5) Norm, ad Greg^ Naz, JNot. Esi.henù.€idv, i5. Cfrph. Argon*
LES DIONYSÏAQXTES. ' 245
et armées d^un phallus (a) de la même proportion, qui se meut par ressort (&).
Enfin paraîtra le yan mystique (c) , posié sur la tête d'une prêtresse nommée Lycnophor^-
ASMAUQUES.
(a) Le phallus des Dionysiacjues ^tait de bois de figui^. Le figtiier rappelait aux initiés une aventure scandaleuse de Bacclms. De ^ toutes les fkbles sacrées' sur le fîguieii (i).
(6) Ces cérémonies anciennes, instituées en honneur du principe actif de ift génërfttioii miiversetle, que Pou retrouve jusqu'aux Indes dans le çuUe du Idngam (a), passèreat de la Grèce en Italie ', et nulle part les hommes ne crurent blesser les mœurs, en rendant des honneurs a Pemblème le plus simple et le plus expressif de l'énergie active dû la' divinité (s).
(c) £t mysUca vannus laçchi (5).
MYTHOLOGIE COMPAH^fi.
(a) Le Chih ou Routrdn des Indiens , et dont le lingam est le symbole , a de grands rapports avec le Bacchus des Grecs. £n Italie, les femmes «e couronnèrent de phallus (4.). A Naple$., encore aujoitfdWi, les femmes le cadiiNDit 4aas kuf seia : c^est ua hîjou «prêt et figuré en or.
AVTOBIT^.
(i) Vid. CUm» Alex, inprotr, Hygin, PoeiyAstr.L H , c, V. PhiU de Is. et Osir, parag, XXtvu — (a) Dupais, — (3) Virg. (4) S&mié'Crûiâs^ Jutr Us mystères. August. de Ch. pei. l,\u^ c. XXI.
La marche sera fermée par les ithyphaUes; vêtus d'habits de femme (i).
Des hymnes 'phalliques retentiront de toutes parts, et célébreront la vertu de la divinité (2).
Le temple s'ouvrira; les portes sacrées qui conduisent à rinitîation, seront fermées le reste de Tannée. Des matrones vénérables présideront m% cérémonies (3). Ces ministres des mystères seront au nombre de quatorze (a).
Elles seront choisies par le roi des sacrifices (4), Pârchonte roi, secondé dans cette fonction par les épimelètes , ou par des commissaires de Fadministration publique. Sa femme, à laquelle on donnera le nom de reine (6) , distribuera les objets sacrés , dont la vue est interdite à Tœil des hommes.
REMARQUES
(a) Nombre mystârieu^ip : le 7 redoublé.
(b) Le roi représente le soleil ^ cette reine représente k lune, 0.U la clarté nouvelle. On lui adressait cette formuk, rapportée par Firmicus : Scdut , épouse ! sahit , nouvelle^ lumière ! .
(1) Jihèn» /. XXV. -rr (2) AHsto^h, Acham* — . (3) Hwpoç. Hesychius, — (4) Démosth. in Neœr.
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XES DTÔKYSIAQUES. 2^J
Le roi des sacrifices sera un citoyefn d^une sagesse et d'une probité éprouvées : la reine ne sera pas moins recommandablé par les vertus de son sexe. Il faut qu'elle ait épousé, vierge et citoyenne , un citoyen d'Athènes.
Les lois qui règlent ces formalités ^ seront gravées sur une colonne dans le temple.
La prêtresse recevra de ses compagnes le sermen^u'elles prêteront devant l'autel et les vases sacrés, avant que d'y pouvoir porter la main.
Telle sera la formule du serment : «Chaste et pure, n'ayant souffert l'approche d'aucun homme, exempte de toutes souillures, je célèbre , dans le temps prescrit , et suivant la loi de mon pays, les saints mystères (a) de Baçchus. »
Un dadouque avertira les initiés d'invoquer la divinité tutélaire (i).
Les hymnes retentiront (2).
REMARQUE
(a) Les Dionysies, les lobacchies.
AUTORITÉS
(i) Scol. Jrist, ran. ad v. 299. — (2) Ibid. v. a48.
248 LIV- n. lA BÉNOVATION.
Un dernier prêtre s'avancera , et procédera à purifier les initiés.
C'est dans Tair <pi% seront p^arifiés (a).
Sous les tolonhes, tin phallus de fleurs sera suspendu (b) à la sommité d'un pin : l'initié doit s'élancer et le saisir au bond (c).
On donnera dans ces mystères , la représentation de ia passion de Bacchu^ mort , descendu aux enfers et ressuscité , ^l'imitation de celle d'Osiris , <iont on fait la commémoration à Sais.
C'est là que se fera la créonomie , on la dis-
(a) «re ventSahatiir quod erat in Sacris Liberi (i).
(6) Oscilla et altâ suspendunl mollia pinu (a).
OsciUa... membra viriiia de iloribus facta, que sas|>eBdc' bantur per întercoluronîa, ith ut in ea homines acoeptis clausis psrsonis impingerent, et ea oscillarent, adrisum populo commovendum... Sacra Liberi patrîB... (S).
(c) C*est ainsi que, dans le ballet de Paris ^ l'élégant et léger Vèsiris détache, en sautant, une rose que le zéphyr balance sur sa tête.
AUTORITÉS
(i) Serv. ad iEneid. /. vi, v. 740. — (a) f7/y. — (3)5fm
L&S DrONYSIAQUES. 249
trtbotion du corps du dieu (1) (a) que Ton mangera. On distribuera réellement aux assistans une viaovle cxnt , qu'ils devront manger en mémoire de Bacchus mis en pièces par les Titans (a), et dont la passion est renouvelée tous les ans à Chios et à Ténédos , par ThorriUe-ixnniolation d'un homme (G). Loin des Adiéniens ces crîme^l
On ne révélera qu^aux initiés le mystère du serpent (6).
Ces tniliés, entre autres ceux conaussous le
{a) AM^gorf«quî ra^^elle tes révolutîoM pliysiques (1).
(5) On coulait un serpent d'or dans le sein des initias. On leur espHquoit alors ces mots hiéroglypliiques : « Le Uureau a engendré un dragon 5 le dragon, a son tour, a
MYTHOLOGIE COMPARÉf:.
(a) L'eucharistie des Chr^îens. Le &meux ÀTerroës a dit ^«'il ti'ayak poîcrt trouva de religton plus absurde que celle-là, qui présumait de finre son dûeu, et de U manger après. C'est là-4esras cfa'it s'ëcrie : « Je «le veux point de la tomtMiiMeti clit^«tiiie ; <p.e jt tlie«a*e *de la «Mrt des philosophes (3) ! »
AUTORITÉS
(i) Clem.inprotr, Eurip. Ba e. t. iSg. — (a) Essai sur At nligion dçs anciens Or. Sminte^Croi»^ rtcherc.Mir les mjrst% — (3) Hist. des Cérém. et des Supers^.
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25o LIV. II. LA RENOVATION.
nom d^ orphiques ^aftectevont des moeurs simples et une vie pure (a) (i). ils s'élèveront ainsi à la vue intime et au commerce des dieux (a) (ft).
engendré le taureau , qui est devenu Bacchus , fils de Proserpine. »
Allusion à devCx. constellations de ce nom, qui sont en opposition , de manière que Tune k son coucher fait lever Fautre, et réciproquement : allusion au soleil, qui abandonne les signes inférieurs , l'hémisphère obscur , pour s'uàir et briller dans le signe du taureau , qui ouvre Tannée. C'est par le même principe, ou plutôt par les mêmes observations, qu'on leur révélait le sens attaché a Femblème du . sei'pent./
(a) On retrouve dans leur conduite et dans leurs principes une partie du système et du régime que Pythagore rapporta des sanctuaires d'Isis, ou des pagodes de l'Inde.
(b) Ainsi nos Pascal, nos Malebranche, étoient de vrais oi^hiques. Ainsi on retrouve les mêmes folies a Athènes , à Bénarès et à Taris. Le lamisme a fait le tour du globe. Partout crédule, superstitieux, le peuple a adopté les rêveries de quelques spiritualistes, qui n'ont pas même eu le mérite de l'invention, et dont l'imagination, égarée dans des abîmes, 5'es( reposée sur les mêmes absurdités.
MYTHOLOGIE COMPARÉE, (a) Cette secte enfanta celle des éclectiques , adorateurs
AUTORITÉS
(i) Mém, de V Acad, des inscr. t, v^ p, 117. — Mémoire sur la vie orphique, Hérodot, /. il , c. Lxxxi. Euripide HippoL v.. .9^^8-54. Voyez /re/r^, mém» sur le culte de Bacchus, Àcaâ* des inscr, l, x\lli,p, 262. >- -
LES DIONYSIAQUES, sSf
MÉNi^GLiDES sourit et continuait sa route . Il rencontra une troupe de Bacchantes : il eut Fimprudence de se moquer du phallus (a). Les thyrses et les flambeaux volent aussitôt sur lui ; il expire déchiré comme Orphée par les Ménades.
REMARQUE
(a) Il faillit en arriver autant k notre philosophe Dumarsais, pour avoir mal parlé de la Vierge en pleine rue.
MYTHOLOGIE COMPARÉE, de Phanès. On retrouve dans le culte de Phanès l'œuf symbolique, la triade métaphysique^ le dieii triforme^ jnuliiforme^^ etc. Voyez Sainte-Croix , Recherches sur les mystères. Ces mystères devinrent par la suite le théâtre de la prostitution.
Le célèbre Warburton attribue la dégradation des mjs- (eres'à trois causes :
A la représentation obscène du membre viril ;
A la licence des allégories;
A^x scandales de la nuit.
îSa MV. n. LA rénovation:
SECTION VI
LES PRIAPEES.
' Matronas, procul hinc abite, castae;
Turpe est yos légère împudica yerixi.
Non assis faciunt euntqae recta y Nirairùm sapiunt, yitentque magnam MatroBSe quoque BMntalam libenter.
Fragmens de Iq correspondance entre Hégésiasy Pythodème etE^hemerus.
