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Rappelant alors l'exemple des Jacobins de France qui, après la Terreur, l'exécution du roi, le renversement des autels, avaient cherché à édifier une religion de la Raison, l’auteur du récit déclarait « qu'il s'était trouvé aussi en Allemagne un grand serviteur de l’Idole Raison pour essayer, en un lieu qui jusqu'alors était une pépinière du Christianisme, et précisément au jour et aux heures consacrées à l'adoration publique de Dieu, d’édifier une espèce de culte divin officiel de la Raison! ».

On n'avait pas à cacher le nom de cet homme hardi, déjà révélé d'ailleurs par un nouveau journal (Thiess Ephemeriden der neuesten theol. Literatur, I. B., 2 St., p. 176) ?; c'était le célèbre professeur de philosophie d'Iéna, Fichte, qui avait tant fait pour répandre en Allemagne l'esprit de la Révolution, et auquel ses Contributions deslinées à rectifier les jugements du public sur la Révolution, comme certains autres actes, avaient assuré une grande réputation chez ceux qui voulaient renverser tout l’ordre social, toutes les lois, tous les contrats ÿ.

Les liens de Fichte avec les révolutionnaires étaient d’ailleurs patents, au dire de l'Eudæmonia. Déjà, bien avant son arrivée à Iéna, il était en rapports étroits avec les Jacobins et les Illuminés; pen- dant son séjour à Zurich, il avait été un confident du fameux Gorani* qui, aux temps de Custine, de funeste mémoire, se tenait dans les parages du Mein et du Rhin comme émissaire français. Gorani mentionne lui-même ses relations secrètes et son intimité avec Fichte dans ses Lettres aux Français, par l'auteur des Lettres aux souverains, où il dit, entre autres choses : « Mon libraire reçut les quatre premières Lettres, le 30 mars, et le célèbre professeur Fichte, qui partit de Zurich où j'étais alors, le 30 avril, pour se rendre à Iéna

1. Eudæmonia, 1796, Francfurt am Mayn, IL. Bd., 1. St., II, p. 31.

2. Voici le texte en question : « Le nouveau professeur de Philosophie ou de la Théorie de la Science à Iéna, M. Fichte, qu’on sait être l’auteur des Contributions destinées à rectifier les jugements du public sur la Révolution française, a fait une tentative pour donner aussi des conférences le dimanche, ce qui a provoqué d'office La protestation des orateurs attitrés de ce jour. »