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commerce, au nom de l’auteur, sans autorisation de sa part, sans traité avec lui. Il le prive de ses avantages, il commet une fraude à son égard et il en commet également une, cela est trop clair, à l'égard de l'éditeur. |

Si donc celui-là est un voleur qui s’arroge, pour en faire commerce à son profit, la jouissance de la propriété d'autrui, le reproducteur en est un; si le vol mérite une peine d'autant plus sévère qu'il porte sur des objets qui, de par leur nature même, ne sont pas susceptibles d’être gardés, la reproduction qui s'applique à des objets forcément à la disposition de tous, comme l’air et la lumière, mérite une des peines les plus graves, la plus grave si l’on considère qu'il s’agit ici des choses les plus nobles, des choses de l'esprit.

Il n'y a donc pas d'utilité qui tienne; la propriété littéraire est un droit absolu de l’auteur qui dispose comme il l'entend de son livre et la reproduction est une illégalité formelle. Pour conclure par une parabole à l'imprescriptibilité du droit en face de l’utilité, Fichte emprunte aux Mille el une nuits un conte tiré de la vie du calife Haroun-el-Rachid qui fit pendre, sur la plainte d’un chimiste, un charlatan ayant dérobé le secret d’une drogue bienfaisante et prétendant, pour l'avoir partout répandue, mériter la reconnaissance publique.

Quand Fichte, après l'achèvement de son mémoire, à la fin de ce même mois d'octobre, partit pour Dantzig, il se demandait, non sans inquiétude, quels déboires lui réservait son nouveau préceptorat, car 1l avait une aversion profonde pour la vie de gouverneur?. Mais, pour cette fois, ses craintes étaient superflues. D'abord le site était délicieux, les vagues de la Baltique se brisaient presque sous ses fenêtres; les environs étaient « paradisiaques »; hors de la maison des jardins anglais et français, des kiosques, des cascades, des ponts et des temples chinois, et puis, à l’intérieur, des concerts, un théâtre, des rôtis bien gras et du bon vin’, mais surtout des