LES AUDITEURS DE ROKYTSANA

les et allez vers eux recevoir la parole de Dieu. Si les actes religieux accomplis par les prêtres indignes n’ont aucune valeur devant Dieu, ne risque-t-on pas, en leur restant attaché, de se mettre en quelque sorte hors de l'Église? Rokytsana, tout en penchant en somme vers la doctrine catholique, l’indélébilité du sacerdoce, avait pitié de leurs craintes :-11 les engagea à.se mettre à la recherche d'un directeur dont la conduite leur parût une garantie suffisante. Dans ce désir ils parcoururent le pays, « saisis de cette humeur inquiète si fréquente au début des mouvements religieux ! », s’attachant tour à tour aux prêtres les plus renommés pour leur piété ou leurs vertus, repris bientôt d’incertitudes et de doutes, blessés dans leur foi ou dans leur conscience morale, sans trouver nulle part la paix et le calme ?. Leur enthousiasme, malgré tout, se doublait d’une sorte de réserve, de modération, de bon sens; les excès d’une piété peu éclairée leur causaient quelque indignation; leur déception fut cruelle ainsi quand ils pénétrèrent dans une des communautés pieuses les plus renommées en Bohême à cette époque, les Frères de Vilemov *. Ils tombèrent au milieu de fanatiques, poussant presque jusqu’à la folie ce culte de l'Eucharistie qui, depuis près d’un siècle, possédait tout le pays, convaincus que la communion efface les péchés, même sans repentir, et guérit les maux du corps comme ceux de l’âme.

Ému de leur découragement, Rokytsana eut l’idée de les mettre en relations avec un homme dont l'avaient éloigné les événements et dont il était séparé par de très graves divergences, mais pour lequel il avait conservé une profonde estime, Pierre Kheltchitsky. Rokytsana est le père involontaire et repentant de l'Unité, Grégoire en est l’or-