RELIGION

V^voiQUB toutes ies Tertus du christianisme forment et entretiennent un saint commerce entre Dieu et nous> il est néanmoins certain qu'il y a une Tertu universelle, dont le propre effet est de lier la créature raisonnable arec son créateur , et de la lui soumettre par des marques authentiques de respect et d'adoration; et cette Tertu y c'est la religion*

Cette Tertu nous donne une haute idée de la grandeur de Dieu et de sa puissance • et nous porte sans cesse à le louer. Cette ▼ertu fait que non*-seulement nous lui consacrons notre cœur, et notre esprit, et notre mémoire 9 mats encore nos langues et nos phimes pour le bénir et lui rendre i^ toute heure mille actions de grâces.

a MORCEAUX CHOISIS

Cette vertu est la première des vertus , et nous n'en pouvons douter, soit que nous la considérions par rapport à son objet , soit par rapport à ses fonctions et à sa fin ; on peut même assurer qu'elle renferme par excellence toutes les autres vertus.

Notre religion est admirable dans ses maximes 9 et les vérités fondamentales qu'elle établit sont toutes divines. Dans les autres religions, on donne quelque chose à la raison, beaucoup aux passions, et presque tout à la nature : dans le cbrîs-* tianisme, on combat ses passions, on détruit la nature, et on soumet la raison.

De tout ce qui est arrivé depuis le commencement du monde, dont nos pères nous ont laissé des monumens, et de tout ce qui est arrivé en nos jours , il n'j a rien que ■ la sainte Ecriture n*ait remarqué, parce que tout cela a rapport à notre religion , et peut contribuer à mettre les hommes^ ea état de la connaître et de la suivre.

Plus les pécheurs font les esprits forts pour ne pas croire de religion, plus ils sont à plaindre; plus ils sont intrépides et assurés, plus ils font connaître la grandeur de leur mal ; plus ils paraissent coa^

i)E FLÉGHIEB. i

tens, plus ils sonteii danger de se perdre.

Ifs ressemblent à ces malades à qui une fièvre chaude donne de puissantes forces ; la mort approche de ces malades à mesure que leurs forces augmentent , et lorsqu'ils en montrent tant, on a lieu de croire qu'il n*y a presque plcrs rien ù espérer pour eux.

Que dis-je ? Ces impies qui font gloire de leur libertinage et de la force d'esprit qu'ils se donnent, sont dans un pire état que les frénétiques, puisque leur maladie sera bientôt suivie d'une mort éternelle ( i ).