IB TEMPS

Le temps nous est donné^ p^r> une bonté

( 1 ) Ocaiioii funèbre de Montansier.

DE FLÉGHIBR. Si

ififioie de Dieu pour pleurer nos péchés , pour QQ mériter une récoaciliatioa parfaite 9 pour acquérir les vertus chrétiennes» pour multipUer nos bonnes œuvres , pour obtenir la grâce de Jésus - Christ , pour érSter les supplices de Tenfer 9 pour acquérir une gloire qui est éternelle. Par quel droit Toules-Tous donc partager ce temps ?

Pourquoi en donncs-vous une partie au monde 9 l'autre à Dieu ; Tune au plaisir , l'autre à la pénitence; l'autre à rayidité d'acquérir injustement 5 l'autre à la peine de réparer vos injustices; Tune à entretenir votre luxe et vos vanités 5 l'autre à faire des aumônes 9 et à payer vos dettes ?

Quelle idée et quelle monstrueuse opposition de vie vous faites- vous des années de passions et des années de sagesse I

CONVXBSiOH.

Dieu 9 nous ayant choisis pour être à lui 9^ s'est hâté 5 pour ainsi dire, de nous aimer dès l'éternité ; nous ayant depuis adoptés pour être ses eofans et ses héritiers, il n'a pas interrompu le cours de s^ grâces 9 et cependant nous nous lasson»

OU nous cherchoDS des délais à i*aiiner y et lui retranchons la plus ' grande et la meilleure part d'une vie qui toute entière ne suffirait pas à la reconnaissance et aux - services que nous lui deTons.

Le sage ne donne point de conseil plus précis et plus important que celui d'une prompte conversion : Ne tardes converti odDommum, et ne différas de die in diem. Il en donne trois raisons différentes dans la suite. La première est tirée de la grandeur des récompenses divine» , comme s'il disait : Faites du bien en tout temps , parce que les récompenses de Dieu durent éternellement. On tous prépare une éternité de gloire 9 mais il faut employer tous les momens qu'on tous donne pour l'acquérir : TOUS êtes destinés à être heureux autant que Dieu régnera dans le ciel ^ mais TOUS êtes obligés de servir Dieu tout le temps que vous vivrez sur la terre : voilà , dans l'inégalité des services et des récompenses ^ la seule proportion qu'on y peut trouver.

La seconde est tirée de l'infirmité de la vieillesse : Mémento creatoris tui ante-

mm veniant dies afflictionis. Sou-

D£ FLÉGHIER. 35

viens-toi de too Créateur pendant que tu* es jeune 9 avant que ces jours de douleur et de tra?ail arrivent , et ces tristes années qui rendent la vie ennuyeuse et insupportable; concluant de là qu*il ne faut pas reaiettre sa pénitence à cet âge oû\ les forces Tenant à manquer , on ne peut plus porter sur soi la peine de son péché, et où souvent Ton ne Tinterrompt que par Tîmpuissance où Ton est de continuer à le commettre.

La troisième raison qu'il apporte 9 c'est l'utilité que l'homme retire d'une prompte conversion. Vous louerez le Seigneur TOtre Dieu 9 dit -il 9 étant encore jeune et en santé , et vous serez comblé de ses faveurs et de ses miséricordes 9 pour nous apprendre que le moyen d'attirer les grâces de Dieu dans tout le cours de la vie « c'est de répondre à ces premiers mouve* mens ( 1 )•