V. 7to

Enfer, dans la version française, v. 1387; Fire dans Dideric, v. 1956. Ce nom manque aussi daus Fleck et dans la traduction en vieil-anglais. — 5 En Pàlmsunnudagr beitir blômstr 1 ùtlondum, pvi panera menn blémstr i h<5ndum; p. 8.

Introduction

traducteur suédois, qui ne connaissait pas cet usaçe, et ne lavait sans doute vu relaté nulle part, dit , malgré une grosse inexactitude matérielle, qu'on les avait nommés Floire et Blanceflor parce* qu'ils étaient nés vers le temps de l'été 4 . A côté de ces dissemblances, il y a des analogies singulièrement frappantes et qu'on ne peut attribuer raisonnablement à l'influence d'une autre rédaction , puisqu'on n'a encore rien trouvé de semblable dans aucune. Après trois ans de mariage, les deux Héros entreprennent , comme en islandais , un voyage en France, arrivent à Paris et y sont reçus par une foule de parents et et d'amis*. Un scrupule religieux détermine également Blanceflor à entrer dans un couvent , et Floire ne l'en dissuade qu'en se faisant chrétien. Alors ils s'en retournent, emmenant aussi des évéques et des prêtres3, et, dès qu'ils sont arrivés , font baptiser tons leurs sujets, construisent des églises et dotent des abbayes4. Le Doè'me suédois appelle aussi Marsilias le seigneur de Babylone qui intervient en faveur des Héros5, et, comme la version islandaise, scinde en deux mots distincts le nom que le texte français avait donné au château de Monfelis 6 . Un autre fait

1. Man gaff thera nampn ij'sama riidh , Thy tbz var tha mot tomers tiidb.

*. V. 2o38-2o4i* — 3. Biskopa ok klaerka; t. 9073. •— 4. Kirkior ok kloster, 2081. — 5. V. 1688.

Annan rasghin la eet bcrgb beat Fœlis; V. 7ai.

En ôdru megp sundsins var fjall citt , er Fe lis net ; p. 3a. De l'antre part est Monfelis ,

kvj Introduction.

nous semble encore plus significatif. Contrairement à toutes les rédactions connues , la version suédoise fait du père de Floire un roi d'Apulie1, et le texte islandais explique parfaitement cette singulière différence*. Aucun des anciens manuscrits qui nous l'ont conservé ne parle de l'Espagne 3, et tous disent que Félix régnait à Aples*, probablement une corruption de Naples , qui se trouve dans les autres rédactions5. Les connaissances géographiques du poète suédois n'ayant pu le renseigner sur ce nom altéré , il aura sans doute voulu le

Uns chastiaus riches , on manoit Cil qui la geut outre passait.