V. no
A tavola sedeva un bel donxello, E ai mangiava in una caminata ; In mano si tenea un bel coltello, Una tazza di vetre hebbe spezzata; £ l'hoste disse : 0 nobil garzoncello, Che la tazza di vetro mi sia pagata.
E Florio disse non baver spavento , E fegli dare una tazza d'argento.
4. Estos amos fueron los mucho enamorados que ya oysteshablar (I. II, ch. xliii, fol. ia3 v°, col. a), et elle avait dit un peu auparavant Segun su ysloria lo cuenta.
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donner une haute opinion de la constance d'une dame en la comparant à Blanceflor1, et, cinquante ans après, Francisco Ynpcrial citait également l'amour des deux Enfants parmi les plus dévoués et les plus tendres*; mais la popularité de leurs aventures n'en devait pas moins être assez restreinte, puisque aucun recueil ne nous a conservé de romance qui les ait célébrées3. La plus ancienne version en prose qui nous soit parvenue ne remonte qu'aux premières années du XVIe siècle1, et, quoique lè caractère chevaleresque qu'y a pris Floire se retrouve dans la com-
i. Ca nunca fue tan leal Blancaflor à Flores. St. MDCLXXY.
El è su moger ayan mayores Que los de Paris è los de Vyana E de Aroadis è los de Oryana E que los de Blancaflor è Flores ;
Cancionero de Baena, p. a 04.
3. M. Duran affirme même positivement qu'il n'y en a pas : Las séries de libros caballeresoos contienen una multitud de novelas interesantésimas , de que no tenemos romances antiguos, perb si cuentos é historictas importadas de Francia , aunque se pretenden calificar como obras de ingenios espafîoles. La historia bellisima y tierna de Flores Blanca Flor; Romancero gênerai, t. I,,p. xxiv, note 17. n savant, qui peut-être connaît mieux encore les romances espagnoles et tout ce qui se rattache à leur littérature , M. Ferdinand Wolf, dit aussi qu'il n'en existe aucune d'une date un peu ancienne; Primavera y flor de romances I, p. L. 4. La plus ancienne édition que nous ayons vue citer est de i5 12, in-40, sans nom de lieu ; celle dont nous nous sommes servi est intitulée Historia de Flores y Blancaflor, et a été imprimée à Alcala'de Henares, 1604, in-4°» non paginé. Quoiqu'il y en ait au moins trois éditions, il n'en est question ni dans The hislory ofspanish literalure de M. Ticknor, ni dans le Darstellung der spanischen Lileralur im Mittelalter, publié sous le nom de Clarus.
Introduction.
pilation attribuée à Alphonse le Savant * , il est trop contraire à la pensée-mère de cette tradition pour que la forme primitive n'y fut pas déjà profondément altérée : l'esprit espagnol ne paraît même pas l'avoir jamais comprise. 11 est cependant difficile de ne pas croire a des rapports d'origine antérieurs à toutes les rédactions qui nous sont parvenues. Quoique le titre de Messire fut encore bien inusité à Pépoque reculée où l'action se passe, le père de Blanceflor s'appelle dans le poeme italien Messer Jacopo , et dans, la nouvelle espagnole Misser Persio*. Les versions françaises expliquent le nom des deux Héros par le jour de leur naissance , et si ce n'était pas la traduction littérale d'un texte venu d'un pays bien plus hâtif, ce serait un détestable calembour : Pâques fleuries est pour elles le dimanche des Rameaux , et à peine, dans les années les plus favorisées, y voiton déjà poindre quelque verdure, tandis qu'en espagnol Pasqua florida signiûe le jour de la Pentecôte, le temps de l'année où la terre est réellement le plus fleurie3. Une autre expression, qui se trouve cependant dans notre poème aristocratique, rappelle même singulièrement un idio-
i. Elle connaissait déjà la tradition recueillie par notre version populaire ; peut-être même y donnait-elle à Floire des proportions encore plus héroïques , car, à l'en croire., /. /. : Libro al rey de Babilofia de mano de sus enemigos. a. C'est certainement un titre honorifique, puisqu'un autre personnage y est appelé Micer Colona. — 3. Plugo a nuestro senor Dios que las dos vinieron a parir el primer dia de Pascua florida. Pascha (loridum, ou même Pascha Florum^ signifiait également en latin le dimanche des Rameaux, et YOrdo romanus le désignait sous le nom de Dies Palmarum 8ivc Florum atque Ramorum. A la vérité, cependant , dans
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tisme qui n'appartient au'à la langue espagnole : au lieu de s'adresser airectement A l'interlocuteur, elle met le verbe à la troisième personne du singulier en lui donnant pour nominatif Vuestra merced, Votre grâce4, et Floire répond aux prévenances de son hôte :
un poème latin bien antérieur, Pascha n'a que la signification générale de Fête :
Hue postquam veni , pie rex , tibi meque subegi , Pascha fuit tecum mihi semper cottidiauum ; Ruodlieb, fragment m, v. 3o5 ;
et un autre exemple s'en trouve dans le fragment v, v. 5. Mais il y a dans la version française la plus littéraire, v. 171 :
La cresllene, por l'bonor
De la feste, ot nom Blaneeflor;
et on lit dans le Corronemens Looys, v. 738 :
À blanches Pasques qu'on doit paumes porter.
Il est cependant probable que le jour de Pâques s'appelait autrefois en espagnol Vascua de Flores ; car, dans une des plus vieilles romances, Mala la visteis, Franccses, on lit encore :
En très Gestas que bay en el aSo
Le mandaba justiciar :
La una , Pascua de Mayo ;
La otra por Navidad ;
La otra, Pascua de Flores,
Esta fiesta gênerai ;
dans Duran , Romancero gênerai, t. I, p. 966.
1. Par contraction Vsted: nous disons par une idéé semblable Votre Majesté, Votre Altesse, Votre Excellence , etc. On pourrait même facilement multiplier ces indications. Ainsi la lioniere de la version populaire se retrouve âvec la même forme dans les romances :
Agradeciôselo el Cid,
Y al cuello le eebo los brazos,
Y llevolo â la leonera Faciéndole mil falagos.
Acabado de yanîar; dans Duran, Romancero yeneral, t. I, p. 54*.
Introduction. Ixxxj
Bel a parle vostre merci 1 .
Si Ton en excepte celui du père de Blanceflor, dont nous venons de parler ; ceux du maître de Floire, Mahomat Audah\ et de son hôte, Dario Lobondo^ les noms sont les mêmes que dans le Filocopo^ et la plupart des événements se reproduisent sans le moindre changement. En partant pour Montoire, Floire reçoit également de son amie un anneau magique* qui l'instruit du danger qu'elle court; il revient la défendre les armes à la main , tue le Sénéchal, qui l'accuse d'avoir envoyé au Roi un
Il semble aussi que ce passage de la première version, ou il est dit, p. g, que la mère de Blanceflor était chargée d'élever Floire,
Fors seulement de l'alaitier :
Vne payene l'alaitoit,
Si cora lor lois le commandoit ,
devait avoir une origine espagnole ; car on lit dans la romance Y a cabalga, Calaynoa :
De aqueso yo no se nada, Que siele amas me criaron, Seis moras y una cristiana.
Las moras me daban lèche, La otra me aconsejaba ;
dans Duran , Romancero gênerai, t. ï, p. «43.
Il n'est pas jusqu'à l'expression deniers monéés à laquelle on ne pût croire aussi une source semblable ; car elle se retrouve en espagnol avec un de ces jeux de uiots qui devenaient si facilement populaires :
0 si quereis plata û oro 0 moneda amonedada; dans Djuran , Ibidem.
i. V. 1898. — a. Ya creo, Senor, sabeys como, siendo apartada de vos, soy apartada delos dias de la vida : por lo quai os ruego, mi Senor, que toroeys este anillo con esta piedra, laqualtiene tal virtud , que quando yo fuere en alguna grande tribulacion por amor de vos, estapicdra perdera toda su fuerça y color.
Ixxxij Introduction.
rôti empoisonné f, et se retire sans se faire connaître. Mais ces ressemblances ne peuvent pas être des imitations immédiates, puisqu'elles se retrouvent toutes dans notre version populaire, avec laquelle l'espagnol s'accorde aussi sur des points où Boccace avait suivi une tradition différente. Floire y apprend également d'un homme qu'il rencontre par hasard sur la route* que sa maîtresse était condamnée à être brûlée vive. Dans son combat avec le Sénéchal, il montre la même naïveté de dupe, et, sans s'inquiéter des conséquences que peut avoir sa générosité pour Blanceflor, le laisse remonter à cheval pour mieux remplir à son gré les devoirs d'un loyal cheyalier3. Cette rédaction s'écarte cependant de notre poème par quelques circonstances qui, sauf la dernière, ne lui appartiennent pas exclusivement. L'Amiral règne au Caire, et non à Babylone; l'envoi de fleurs aux demoiselles de la tour est expliqué par l'usage de
i. C'est un paon dans leFHocopo, une ponle dans la nouvelle espagnole, un poulet dans le poème grec (BpnBct,
353; o/oviflav, v. 375), un lardez dans noire version populaire (v. 397), et ce filet piqué est plus heureusement choisi parce qu'il était plus facile de l'empoisonner sans qu'on s'en aperçût. — 0. Flores demando a unos nombres que trayan lefia para quemar n Blancaflor, y preguntolesr que para que trayan aquella lena, y ellos dixeron que era para quemar ait i una christiana del rey, que avia querido dar yervas al rey en un gallina por matarlo. Dans la version française , c'est son paroil qu'il rencontre. — 3 Flores le (al Senescal - dio tan gran golpe, que le falso el escudo, y cayo el Senescal y su cavallo en tierra. Y como el Senescal fue en tierra , y Flores puso mano a su espada para le cortar la cabeça : y el Senescal le ropo que por lo que dévia a virtud de cavalleria le dexasse cavalgar en su cavallo y Flores fue contento. Voyez le passage correspondant du poème français, p. i55, v. io38-io5o.
Introduction. Ixxxiij
célébrer la fête du printemps* ; Claris n'est plus une compagne, mais une simple suivante9; et, grâce à 1 anneau, les Enfants échappent réellement aux flammes du bûcher qui les enveloppent une heure entière3. Eufiu , par une exception unique et qui sans doute ne lui était ças personnelle, l'auteur n'a point donné d'unité de pensée à son récit. Après Theureux mariage des Knfants et leur départ pour l'Espagne, ils sont encore battus par une tempête qui brise leur vaisseau et les
i. El domingo primero veniente sera dia de Pascua florida, y en esta tierra todos los cavalleros.y damas, aquel dia, salen «uiy ataviados, y hazen gran fiesta , y derraman por todas partes muchas flores y rosas, y los mejores yervas que pueden aver para las camaras. On trouve également dans le poème italien :
Lo fresco giorno di Pasqua rosatà ' Che sara festa per li cavalieri , Jo faro correr per questa contrata Rose vermîglie per lo inaperieri.
Dans nos romans de la Table-Ronde , c'est aussi le jour de la Pentecôte que la fête des chevaliers se célèbre à la cour du roi Artus.
Li bons reis Arzurs teneit A karliun , eu m l'en diseit , Une feste , ki mout couste , A un jour de Pentécousle ; Lai du Corn, v. 5.
A la Peu te couste, en esté, Tint li rois Artus. cor pleniere ;
Fabliau du Manttl mou taillé, t. S.
Every y ère the Kyng wold . At Wbytsountide a fèsvhold ;
The lyfe of Ipomydon, v. 83.
a. Y mandolo sabir a la camara de la linda Bianeaflor, la quai ténia unâ donzella que la servia, que se desia Glorisia. — 3. Entraron (Flores y Bianeaflor) por medio del fuegoy estuvieron mas de una hora sin recibir ningun dano en sus personas.
lxxxiv Introduction.
jette dans une île déserte, d'où ils peuvent h grand'peine regagner Alexandrie ; puis , pour conclusion dernière, ils ont un fils nommé Gorrfio/i, qui sépare entièrement cette histoire des traditions relatives à Charlemaguc, et FJoire devient empereur de Rome 1 .
Le poème en grec moderne9 n'est pas sans doute une tradition indigène dont la forme seulement fut renouvelée , puisqu'il donne lui-même l'histoire comme arrivée dans les temps anciens3, et que de nombreux détails témoignent d'une origine étrangère. C'est à Rome , la capitale du monde occidental, que sans nécessité aucune est placé le berceau de la famille de Blancejlor4; le pèlerinage que son père et sa mère entreprennent pour obtenir du Ciel un enfant n'est à aucun des sanctuaires d'Orient, si pleins de souvenirs pieux et si renommés pour leurs vertus, mais en Galice, au tombeau de saint Jacques, le célèbre apôtre6 ;
i. Cette tradition est, comme on voit, complètement différente de celle qu'avait mentionnée La gran conçuista de Ultramar : voy. p. xvm, note t, et p. lxxix, note i. — 9. Il se trouve dans un ms. de la Bibliothèque Impériale de Vienne (Olim n° a44, fol. an r°-aaa v°). Nessel l'avait déjà signalé à l'attention des Savants dans son Breviarium et êupplementum Çibl. Vindobonensis , t. I, p. 34a; mais il n'a été publié que dans les Mémoires de V Académie des sciences de Berlin pour 1845, par M. Bekker. *
