Iaxw^ov rbv evdogov àitàaroXov %>vp(ov. V. i

Nous ne voudrions cependant pas affirmer positivement que "Ëvfofoy signifie Célèbre, et non Glorieux; il fau-

Introduction. Ixxxv

les noms des deux Héros ont une racine romane qui détermine leur choix S et, quand Floire fait convertir sou peuple au christianisme , le poème a soin d ajouter que c'est au catholicisme orthodoxe et romain9. Rien cependant n'autorise à le croire traduit, ni même positivement imité : aussi des rapports multipliés doivent-ils le rapprocher de toutes les rédactions qui s'appuyaient comme lui sur des traditions orales , et c'est faute d'avoir suffisamment connu les autres que M. Sommer Ta rattaché principalement au Filocopo*. La plupart des ressemblances qu'il signalé se retrouvent également dans la nouvelle espagnole *, dans le poème italien 5 et dans notre version populaire6 ; et les détails qui n'appartiendraient réellement qu'à Roccace, comme 1 absence du nom de Pâucs dans la désignation du jour où naissent les eux Héros7, et l'excuse que Gloritia (Claris) donne au cri que lui arrache la peur, quand elle

drait , pour cela , savoir l'âge exact du poème et posséder sur l'histoire du grec pendant le moyen âge des connaissances qui manquent encore aux mieux informés.

i. Le poète dit lui-même, y. i47> qu'ils reçoivent leur nom,

Atà tô vrav àvOiftiot rov Spovspov xpbtov.

a. Kai 7ra$ Xxbç T*fa X&poiç tou, pixpoi t« xai fxsyxht 9 Elç ntertv ri)Y xa0o>cx^v 'Pw/Aatwv bpMô$m. V. 1864.

3. Flore und Blanscke/lur, préface, p. xxiv. — 4. H n'en connaissait que le prétendu extrait publié par Tressan dans la Bibliothèque des Romans , février, 1777. — 5* H dit ne le connaître que par la mention sommaire d'Eschenburg. — 6. Nous la publions pour la première fois, et aucun Savant n'en avait encore parlé.— 7. Le poôme dit seulement, v. ia5 :

Tôv MaVov, trxv rà f>68<x. àvOoOv xal $X7cé/A7WW pupwoïais.

Ixxxvj Introduction.

aperçoit Floire dans la corbeille4, seraient des résultats trop naturels de la diffusion par toute l'Europe et du croisement des différentes traditions pour qu'on en put rien conclure. 11 ne serait pas d'ailleurs difficile de signaler aussi d'assez grandes divergences : non seulement le poème grec commît des noms qui ne sont pas dans le Filocopo* et en ignore qu il aurait pu y apprendre 3, mais ceux des principaux personnages y ont pris des formes différentes. Le père de Floire s'y appelle Q'Ckimcoç au lieu de Fenice, et h suivante de Blanceflor M7rex>ft*. Le nom de l'Héroïne elle-même n'y a point les désinences masculines que, par un scrupule grammatical, Boccace lui avait données5: il a, sans aucune autre raison que la nature des choses, conservé son apparence

1. Un oiseau ( ttouKv, v. i635; irou^rjtv, v. i633), comme dans Boccace (1. vi, fol. 370 r°); mais il y à dans la version espagnole : Fuy a mirar las rosas, y venia un ruysenor dentro en ellas : y assi como las Uegue a mirar saiio, y dio me en los pechos que me espanto. — 9. Celui de la mère de Floire, ILaXtoripa, v. n3, et de l'Amiral d'Egypte, Acc&v, v. 1*89. Nous n'ajouterons pas la mère de Blanceflor, parecque M. Bekker s'est trompé, v. 11 a :

'H xXijviç xptertxviiç ovo/xa rb Har^a.

Il aurait dû imprimer Tonar^a , comme dans le Fiîocopo et dans la version espagnole. — 3. l»e père de Blanceflor, Quinto Lelio Affricano ; le Sénéchal, Massamittino , et le portier de la tour, Sadoc. — 4» Cette forme bizarre prouverait à elle seule l'existence d'une source extérieure : on n'a recouru à des réunions insolites de consonnes que pour représenter des sons étrangers à la langue. C'est ainsi que, dans le fragment grec sur lespchevaliers de la Table- Ronde que M. Michel a ajouté à son édition du Tristan, le nom de Genevievre est écrit, v. i36, etc., NTjmpjWt. — S. Biançoflore: cette forme répugnait déjà au poôme populaire , qui en a fait Bianci flore.

Introduction.

féminine4. Les fleurs de l'arbre magique rie jouent plus aucun rôle dans l'épreuve de la chas» teté* : c'est seulement , comme dàus les Tersions françaises, leau de la fontaine qui se trouble quand une demoiselle coupable vient à la traverser8. Gloritia n'est point une vieille femme ve* nue d'Espagne avec Blanceflor pour la servir*, mais une jeune fille5, et Floire n'est plus hissé

i. Ittscrgia ♦ioijota. — a. Boccace unissait les deux traditions : Ëgii nelf hora, che le guanice dcIP aurora cominciano a divenir vermiglie, prende la giovane, laquale vuol vedere s'è pulcella o nô, et menala sotto questo arbore , et quivi per picciolo spatio dimorando , se questa è pulcella le cade un fiore sopra la testa , et l'acqua è piu chiara, et piu bella esce dal suo luoço; ma se questa forse congiungimento d'huomo ha conosciuto, l'acqua si turba et lo fiore non cade; 1. vi, fol. *56 v«. On Ht également dans la version espagnole : En medio de aquel vergel esta un arbol que de invierno y de verano siempre esta florido, y al pie del arbol esta una fuente de agua inuy clara , y tiene tal virtud que si la muger no es virgen, al li se parece : ca el al mirai haze que cada manana las donzellas que en la torre estan, cojan una flor, y que la echen en la fuente, y de aquel la cjue es virgen sale el agua clara , y sino lo es, salemuy turbia.

3. Kcci rou v&pov ^ ivipyua' av tvat àfxa àôXov, y.addpLûv evat rb vipàv <uç xpxiTrecXXov xal xiôvvi' si Si ixil ^ô^tov TtTTOreç xac Tzap$wlocv ovx c^ce, BoXôverxt rapitreerat xal y (virai w$ fiovhtoç.

4. Elle est dans le premier ln re du Filocopo Cameriera et compagna di Giulia, qui lui dit eu mourant : Jo ti raceomando la chara figliola, et per quello amore, cbe ira te et me è stato, ti prego che in luogo di me le sia tu sempre madré.