CHAPITRE XX

Royaume de Kiu sa lo. — Ville de Che 'weî. — Temple de Tchi houan. — Ville de Tou wcï.

De là, vers le midi, en faisant huit yeou yan (i), on arriva au royaume de Kiu sa lo (a) et à la ville de Che'weï (3). La population de cette ville est très- peu considérable, et l’on n'y compte qu environ deux cents familles (ou maisons). C’est là que le roi Pho ssc no (4) faisait sa résidence. On y est très-affectionné à la loi : aussi dans l'enceinte du temple , au lieu où était le mur du puits du vieillard Siu thâ (5), au lieu où le mauvais génie Y ri g kiuë (6) obtint la doctrine, au lieu du pan ni houan (7} où fut brûlé le corps, les hommes des siècles postérieurs ont élevé des tours qui toutes subsistent encore. Les Brahmanes hérétiques (8) de la ville, mus par un sentiment de jalousie, ont voulu les détruire; mais le ciel a fait entendre le bruit du tonnerre, briller les éclairs et gronder la foudre, de sorte qu’ils n'ont pu parvenir à les renverser.

En sortant de la ville par la porte méridionale, à douze cents pas à' l'orient de la route, on trouve le temple que le patriarche Siu thâ a fait bâtir. La porte de ce temple est tournée du côté de l’orient. Il y a deux (9) pavillons et deux colonnes de pierre. Sur la colonne du côté gauche on a exécuté la représentation d’une roue (10)'; et sur celle du côté droit on a placé celle d'un bœuf. Les réservoirs sont remplis de l’eau la plus pure, et les bosquets formes d'arbres touffus; les fleurs les plus rares y croissent en abondance et charment la vue par leurs vives couleurs. C’est là ce qu’on appelle le temple de Tchi houan (11).

Foë étant monté au ciel de Tao li (u), s’y arrêta quatre-vingtdix jours pour prêcher la loi en faveur de sa mère. Le roi Pho ssc no

ot.

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avait un vif désir de revoir Foë ; il fit en conséquence sculpter une tête de bœuf en bois de santal, de manière à représenter une image de Foc, et il la plaça dans le lieu où Foë s’était assis. Quand, à son retour, Foë entra dans le temple, la statue sortit et vint à sa rencontre. Foë lui dit : Retourne t’asseoir; après mon pan ni hoaan, tu seras le modèle qui sera imité par les quatre classes (>3). La statue revint s’asseoir, et elle est la première de toutes les statues (de Foë), et celle que les hommes des temps postérieurs ont imitée. Ensuite Foë se transporta dans un petit temple construit sur le côté méridional, différent de celui de la statue, et situé à vingt pas de distance.

Le temple de Tchi liouan avait primitivement sept étages. Les rois et les peuples de divers royaumes étaient pleins de vénération pour ce lieu et venaient y célébrer des fêtes. On y suspendait des banderoles et des dais, on répandait des (leurs, on brûlait des parfums. Les lanternes y suppléaient au jour, et, de jour même, ne s’éteignaient jamais, lin rat ayant pris à la bouche une des bougies des lanternes, mit le feu aux banderoles et aux draperies des pavillons, et les sept étages du temple furent entièrement consumés. Les rois et les peuples éprouvèrent une grande douleur de cet événement. On crut que l’image de bois de santal avait été brûlée; mais quatre ou cinq jours après, en ouvrant le petit temple oriental (i4), on vit tout d’un coup l’ancienne image. Ce fut pour tout le monde un grand sujet de joie. On reconstruisit le temple, et quand on eut atteint le second étage, on rétablit (i5) la statue dans son ancienne place.

En arrivant au temple de Tchi houan, Fa liian et Tao tcliing réfléchirent que Yhonorable du siècle avait été, dans ce lieu, occupé de macérations durant vingt-cinq années (16). A leurs côtés étaient une multitude de gens animés des mêmes pensées et qui avaient Voyagé et parcouru divers royaumes : les uns devaient retourner dans leur pays, les autres éprouver l’instabilité de la vie (17). Ce jour-là, en voyant ce lieu où Foë n’était plus (18), ils eurent le cœur pénétré