CHAPITRE XXII

Ville de Kia ’wei lo ’wci. — Champ du roi. — Naissance de Foë.

De là, en allant à l'orient, à la distance d’un yeouyan (i), on arrive à la ville de Kia ’uicï lo ’wcï (a). Il n’y a dans celte ville ni roi, ni peuple; c’est absolument comme une vaste solitude. Il n’y a que des religieux et quelques dizaines de maisons de gens du peuple. C’est le lieu où était l'ancien palais du roi Pë Isimj (î), et c’est là qu’on a fait une représentation du prince (4) et de sa mère, prise au moment où le prince, monté sur un éléphant blanc, entra dans le sein de sa mère (S).

Au lieu où le prince sortit de la ville par la porte orientale; dans celui où, à la vue d’un malade ;0, , il fit retourner son char et lui fit rebrousser chemin , partout on a élevé des tours. Dans les endroits où A ï contempla le prince (7); où A 'an tho et d’autres frappèrent f éléphant; dans celui où l’on lira de l’arc (S), dont la flèche qui était allée au sud-est, à la distance de trente li, entra en terre et fit jaillir une source d’eau , que les hommes des temps postérieurs ont disposé* en forme de puits dont ils donnent l’eau à boire aux voyageurs; dans le lieu où Foë, après avoir obtenu la doctrine (9), revint visiter le roi son père; dans celui où cinq cents fils des Shâkjas (10} embrassèrent la vie monastique et adressèrent leur hommage à Yeou phu li (tt); à la place où la terre trembla de six manières (>a); dans l’endroit où Foë prêcha la loi en faveur des dieux, et dont les quatre rois du ciel gardèrent les quatre portes, de lacon que le roi son père ne put pénétrer dans l'assemblée; au lieu où Tu ai tao fil 1 aumône d’un seng kia li (i3) à Foë, qui était assis le visage tourné du côté de l’orient, sous un arbre Ni keou lia (i4), qui subsiste encore; dans l’endroit où le roi Licou li fil périr la famille des Shâkyas (i5), laquelle avait obtenu auparavant le rang de Siu tho wan (16); (dans tous ces lieux) on a élevé des tours qui existent encore.