COUP D'ŒIL PRÉLIMINAIRE

cours à la fois. Ceux de Tordre surnaturel pont les plus efficaces, comme les plus élevés.

Nous contenter des données de la raison pour déterminer l'estime que nous méritons, serait établir une vertu incomplète et insuffisante. Prétendre acquérir l'inclination d'humilité par nos seules forces, serait commencer par une proposition hérétique, et finir par une déception.

Les païens ne connurent de l'humilité que la modestie, et, ce qu'ils en connurent, ils le pratiquèrent bien imparfaitement. La vraie notion de cette vertu découle de nos dogmes fondamentaux, et sa pratique complète dépend de la grâce : elle est donc éminemment surnaturelle ; et le rationaliste ne saurait ni avoir, ni même admettre l'humilité ainsi comprise.

II faut cependant faire une part très large aux facultés naturelles dans Vacquisition de la vertu.

Et pour bien comprendre la portée de cette observation, il sera bonde rappeler ici quelques notions générales sur les vertus naturelles et sur les vertus surnaturelles.

Leur objet est le même; c'est le bien; et chaque vertu a le même objet spécial : le même genre de bien. Ainsi, l'humilité, qu'elle soit naturelle ou qu'elle soit surnaturelle, règle et maintient l'ordre par rapport à l'estime personnelle et au désir de la louange.

Ces vertus^ résident dans les mêmes facultés qui sont, pour les unes et pour les autres, les facultés naturelles. Les vertus naturelles les