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timent de l'intelligence à la vérité, une simple déterminatioFi de la volonté à la justice : elle est cr*t assentiment etcette détermination passés en 1\ àbitude, fixés au sein de nos puissances développées et a Termies. C'est une force permanente qui donne la facilité, le mouvement, le goût même; car il est de la nature de toute force de pousser à l'action et de trouver quelque jouissance dans son libre exercice. Entrons donc avec courage dans cette formation ; prêtons tous nos efforts; comptons sur la grâce. Pour devenir humble, il faut être convaincu et résolu ; il faut réfléchir et il faut prier.

§11. — Humilité, influence générale

L'influence de l'humilité se déduit de sa nature même. Nous l'avons dit, elle est vérité et justice; or, la vérité illumine tout l'ordre intellectuel, et la justice domine tout l'ordre moral. C'est là tout l'homme.

I. L'humilité est /a vérité. — Formule acceptée et sans cesse redite, mais peut-être vaguement comprise ! La vérité ! La vérité 1 C'est très beau ; mais quelle est la vérité que nous avons à re chercher ici ? C'est la vérité sur notrb valeur. Et que nous apprend-elle? Que nous sommes des êtres crééi,des êtres coupables, des êtres participant à la vie divine. Voilà de très grands mots; reste à les bien comprendre, car ils ne peuvent se concevoir par eux-mêmes. Pour que je

HUMILITÉ, INFLUKNCS GÉNÉRAL! 21

conçoive le créé, il faut auparavant que je conçoive le Créateur; pour que je connaisse le péché, il faut que je connaisse les droits et la dignité de Celui que j'offense; pour que cette étonnante formule : « participation à la vie divine » me dise quelque chose, j'ai besoin d'évoquer l'ordre tout entier de la grâce et de la gloire. Or, de toutes parts, dans cette recherche. Dieu se présente à moi obstinément, et, pour me comprendre, j'ai besoin de le comprendre lui-même : je le trouve dans mon origine et dans ma destinée ; dans mon fonds et dans mes actes; je m'annihile absolument, si je retranche en moi ce qui est de lui; par contre, je m'élève magnifiquement, si je recueille tout ce qu'il veut bien me donner. Contraste fécond d'où naissent deux sentiments qui se complètent pour constituer ma vie spirituelle : l'humilité quand je considère ce que je suis; l'adoration quand je contemple l'Être par qui je suis. De ce double regard je saisis tout entière la vérité; je donne à chaque chose sa place et sa proportion ; j'entre dans la plus belle lumière qui soit au monde : celle de l'infini éclairant le créé.

II. L'humilité est la justice. — En tant que vérité, l'humilité conduit au beau ; en tant que justice, elle conduit au bien. En établissant la situation respective de Dieu et de l'homme, la vérité pose les fondements de Iti justice ; mais en affirmant le devoir, la justice fait de la vérité une vertu morale. Or, le devoir se synthétise dans YuniveraeUe soumission, L^univorselle soi)-