Î2 HUMILITÉ, INFLUENCE GÉNÉRALE

mission, c'est l'acceptation de toute la loi, la résignation à toutes les peines, la fidélité à toutes les i nsnirations ; par ell e , Dieu passe en tous n os actes etles ramène à lui, réalisant ainsi toute justice. A lui Tinitiative du moteur nécessaire, à nous l'obéissance de l'être personnel et libre, mais subordonné. Que la divine charité, fille de la vérité et de la justice, darde ses chauds rayons sur cette humilité fidèle, et l'universelle soumission devient l'universel amour : amour de reconnaissance pour le Bienfaiteur suprême, amour de complaisance pour l'être adoré, amour de bienveillance pour le Dieu intime qui veut recevoir quelque chose de nous, amour de zèle, enfin, pour l'œuvre de sa gloire parmi les hommes. On comprend ainsi comment la justice se confond avec la vertu totale et pourquoi les saints portent dans l'Ecriture le nom de justes : l'humilité ouvre toute large la route vers le parfait.

III. L'humilité transformatrice. — Les deux tendances que l'humilité a charge de régler et de conduire, l'estime de soi et le désir de la gloire, ne peuvent-elles pas se proposer des ascensions plus hautes que leur but propre? Elles sont une force; or, toute force contient en puissance du mouvement. L'homme s'empare des torrents et en tire les surprenantes merveilles de l'électricité. Emparons-nous donc de ce vif sentiment de l'estime personnelle et de ce désir non moins vif de l'estime des autres. Orientons leur activité vers un but supérieur. Présentons-leur de plus nobles ohiets à ai-