PL XII

Il était brisé en trois morceaux qu'on a pu rajuster exactement (2). La plaque est entière, sauf quelques cassures au côté droit; elle ne porte pas de tenon d'encastrement à la base.

Dans un cadre en saillie qui forme naîskos, un personnage est représenté debout, la tête tournée de trois quarts vers la droite. Son bras gauche s'appuie sur un thyrse haut et massif; son bras droit, abaissé, présente une grappe de raisin à une petite panthère. Le costume est celui que porte habituellement Artémis, notamment dans les nombreuses statuettes votives trouvées à Délos: c'est un chiton court, à kolpos, serré sur la poitrine par une sorte d'écharpe qui forme ceinture et passe sur l'épaule gauche. Sur la même épaule est posé le pan d'un himation qui tombe librement dans le dos. Il semble que le personnage soit chaussé de hauts brodequins pareils à des endromides. Les cheveux sont noués en chignon sur la nuque. L'expression du visage, comme la coiffure, est toute féminine.

Il n'est pourtant pas douteux que l'auteur du bas-relief ait voulu représenter Dionysos. Le thyrse, la grappe et la panthère sont parmi les attributs du dieu et ne conviennent qu'à lui seul. Nous avons, du reste, dans une statuette de Priène, un autre exemple de Dionysos figuré sous des traits féminins (3). Pour le costume, on peut aussi rapprocher de notre monument le Dionysos combattant du grand autel de Pergame. La statue dont s'est inspiré l'auteur du bas-relief peut être la même qu'on voit fréquemment reproduite sur des monnaies d'Asie mineure (4).

(1) Cf. ci-dessus, p. 500.

(^ Haut., 0m.6«; larg., Om.88; ép.,0m.09. Poros.

(3) Wiegand-Schrader, Priene, p. 369, fîg. 463; p. 370, fig. 464.

(4) Cat. Coins Brit. Mus., Lydie (Apollonia) pi. III, 7; (Thyatira) pi. XXXI, 4; XXXII,4.

Cette sculpture, assurément très médiocre, est d'une technique assez rare. Une couche mince d'un stuc fin, qui adhère encore par endroits, recouvrait primitivement la dalle de poros. Certaines parties de la figure centrale étaient déjà travaillées sous l'enduit avec précision, notamment la tête et le torse; d'autres, au contraire, étaient seulement ébauchées. Çà et là, sur le stuc, ont subsisté des traces de couleurs: les brodequins du dieu étaient rouges, le chiton rose pâle (1).

Bas-relief isiaque.

(Fig. 23).

Un petit bas-relief en marbre blanc a été trouvé dans la

Fig. 23.

(1) Pour cette technique des reliefs en poros stuqué, cf. Pfuhl, Âih. Mitth., 1901, p. 261 et note 1.

FOUILLES DE DÉLOB 525

rue du Péribole, à TOuest de la pièce n® 4 de la maionB. Il est brisé à sa partie supérieure (1). A gauche, un homme vêtu d'une tunique courte se présente de face. Il tient de la main droite un thyrse. A côté de lui, occupant la plus grande partie du relief, est Tornement caractéristique d'Isis et du culte isiaque, le disque solaire soutenu par des cornes de vaches et surmonté de deux épis (2). On distingue aussi, sous les deux cornes, deux autres épis, placés horizontalement et liés par un nœud de rubans. Un thyrse, un peu plus court que celui où s'appuie le personnage, limite à droite le champ du bas-relief.

Le rapprochement de ces divers emblèmes témoigne d'un syncrétisme dionyso-isiaque, dont les monuments figurés n'offrent, croyons-nous, pas d'autre exemple (3). Le travail du marbre est des plus grossiers. On relève en plusieurs endroits des traces de polychromie : le fond du relief était peint en bleu; le thyrse et la tunique du personnage étaient roses, les épis couleur jaune d'or.