LES LIMITES DU TERRITOIRE SACRE

On appelle inscription l)iliup[uc une inscription répétée dans deux langues différentes , par exemple en grec et en latin, Delphes possède un monument de ce genre qui a eu le sort de Tinscription d'Ancjre; il a été connu pendant bien des siècles, mais mal connu. La partie supérieure a été seule publiée dans le Corpus inscriptioniimgrœcarum^ d'après une ancienne copie de Cyriaquc d'Ancône, corrigée, imparfaitement du reste, parle voyageur Dodwell au commencement de ce siècle'.

En i 862, M. Wesclier trouva ce grand bloc de marbre nu fond d'une cave obscure, encastré dans un miM* et renversé, c'est-à-dire présentant les lellres la tôle en 1 as, ce qui n'ajoutait pas à la facilité de la lecture. Le propriétaire lui permit à prix d'argent de venir étudier aux heures où les voisins étaient aux champs et ne

* N» 1711, A. et B.

' Chssical and topographie tour through Greece, à la (iii du doiiiicine volume. La copie de Cyriaquc d'Ancône se trouve dans le recueil in-folio de 44 pages imprimé à Home en 1645 par les soins de Moroni, cl n'a paru qu'un siècle après, en 1747.

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L'ÉCOLE D'ATilÈKES A DELPHES. 131

pouvaient Taccuser de cacher un Irùsor. Pendant douze jours, M. Wesclier Iravailla à la lueur de deux lampes fumeuses, nettoyant le marbre de ses propres mains e creusant môme la terre à la place où il s'enfonçait.

Le bloc entier mesure 2™,05 de longueur sur l^jlO de hauteur. La hauteur des lettres est de 9 centimètres pour le grec et de 8 centimètres pour le latin.

Le texte latin, plus altéré, a fourni cependant aux yeux clairvoyants de M. Wescher les moyens de contrôler et de corriger les copies souvent inexactes de ses deux prédécesseurs. Il a eu soin de juxtaposer chaque ligne de ces deux copies et d'ajouler au-dessous une troisième transcription, qui est la reproduction fidèle de l'état actuel du monument. On comprend que ce nionument a dû souffrir beaucoup depuis 1805, dans une cave qui sert à des usages journaliers, où le propriétaire entasse et retire, selon les saisons, les jarres dluiilc, los instruraenls aratoires, les objets les plus grossiers et môme des immondices. Il suffit de parcourir ce tableau synoptique* pour rendre hommage à la restitution de M. Wescher, qui est un de nos meilleurs cpigraphislos.

Voici la traduction qu'il donne au texte restitué :

Caius Àvidius Nigriims, Légat impérial propréteiir.

Extrait des registres. — Le vi des ides d'Octobre, à Eleusis.

Attendu que leTres-Bon Empereur avait prescrit de se conformer à la sentenco par laquelle les Ilicromnémons, sur l'avis de Manius

* Page 10 du mémoire de M Wcsrlicr, intitulé Monument bilingue de Delphes, in-i«, Impriuicrie impériale, iSOSt

Acilius et du sénat, ont déterminé le territoire consacré à Apollon Pylhien, sentence qui est inscrite aussi à Delplies sur un des côtés du temple :

Attendu que, sans nut douie, il fallait paiement s'en tenir à cette sentence (dans le débat survenu) entre les habitants dWnticyre et ceux de Delphes, auxquels j'ai été donné pour jugç par le Très-Bon Empereur ;

Un examen plus attentif a été nécessaire, tant à cause de Tancienneté du litige que parce que, en plusieurs endroits» la possession avait varié, et aussi parce que les noms des localités citées dans Tarrèt des lliéromnémons,à peine connus aujourd'hui pnr suite de la longueur du temps écoulé, étaient déplacés par chaque partie dans rintérèt de la cause.

M'étant donc rendu sur les lieux et ayant passé plusieurs jours à rassembler les témoignages fournis, soit par la notoriété publique, soit par des actes encore existants, j'ai pris la décision qui m'a paru la plus conforme au jugement des Niéromnémons, et je l'ai présentée dans la sentence qui suit.

Bien que les deux parties se voient enlever l'une et Tautre une portion de leurs espérances, néanmoins cette sentence pourra leur paraître avantageuse à toutes les deux, puisque, dans l'avenir, grâce à l'Empereur Très-Bon, leur état de possession sera certain et incontesté.

Oponte, sur la mer' qui baigne Anticyre, première localité nommée dans Tarréldes Hiéromnémons,s'esttrouvée,après vérification, être le promontoire que les uns appellent Opus, les autres Opoenta, et qu'on rencontre dans la traversée de Girrlia à Anticyre. f^es terres, qui, à partir de ce point, s'étendent en droite ligne vers les monticules appelés Acra Colopheia dans Tarrêt des Hiéromnémons, appartiennent évidemment aux Delphiens, comme il apparaît d'après deux pierres brutes qu'on voit encore sur chaque monticule. De ces pierres, Tune porte une inscription grecque encore visible, qui indique en ce lieu la limite du territoire delphique et qui, par son antiquité même, doit faire autorité : l'autre présente les vestiges d'une inscription semblable. Ces uiscriptions, coupant court aux espérances des deux parties, marquent la limite qu'il faut respecter. Si l'on monte de la mer vers cet endroit, le territoire situé à droite appartient aux habitants d'Anticyre, celui qui est à gauche fait partie du territoire sacré de Delphes.

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A partir de cet endroit jusqu'au lieu qui porte le nom de Doitchon et qui forme une limite inconteslée enlre Delphes et Anticyrc...

Le resie de l'inscriplion manque, et il est vraisemblable que les diverses limites des deux pays étaient successivement mentionnées cl constalées.

Même incomplet, ce document offre un intérêt vif el attachant. On voit revivre l'Iiisloire locale, les contestations des villes grecques sous la domination romaine, le voyage et l'enquête minutieuse du légat Nigrinus, les pierres brutes dressées sur les monticules avec les inscriptions à demi-effacées que Nigrinus fait iiL'tloycr et qu'il étudie comme un archéologue de nos jours ; on voit la suite du légat, l'anxiété et les discussions des délégués des deux peuples, l'uffluence des populations que les soldats tiennent à distance et dont le sort et les pclits intérêts sont en jeu. Je me souviens, en franchissant à pied le Taygcte par la langada qui s'ouvre derrière Mistra, d'avoir observé au sommet de colle belle monlagnc un grand bloc gisant sur un lit de thyms et de cyclamens. D'un côté on lisait : F/on- Uère de la Messénie^ de l'autre Frontière de la Laconie. Telles devaient être les pierres signalées par Avidius Xigrinus sur les monticules appelés Acra Colopheia,

Avidius Nigrinus fut envoyé en Achaïc après Tan M 4, car ce n'est qu'à celte époque queTrajan reçut le nom (!e Très-Bon (Optimus). Avidius était un personnage considérable du lemps; il maria sa fille h CéioniusCommodu^, qui fut adopté par Hadrien. Lui-même devait

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iU FOUILLES ET DÉCOlîYERTES.

aspirer au pouvoir suprême après la moil do Trajan ; c'est du moins ce que lui reproclia rcmpereur Hadrien, lorsqu'il le fit mettre à mort quelques années plus ttird, Tan H8 après J.-C. Trajan avait donc chargé un dos plus grands personnages de l'empire, un consulaire, de régler les différends du sanctuaire de Delphes avec 1rs peuples voisins. A ce sanctuaire se rallachaicnt les traditions les plus reî^pectées de la religion hellénique ; or on sait combien les Romains ménageaient les idées religieuses des peuples conquis et surtout combien ils honoraient et caressaient les villes célèbres de la Grèce, La lettre que Pline le Jeune écrivait à son ami Maximus^, lorsque Max imus étaitchargé d'une mission du môme genre en Achaïe, est pleine de recommandations les plus tendres en faveur des Grecs.

Quant a Tarrél des Iliéromnémons, c'est-à-dire des magistrats élus par le conseil amphictyonique, que Manius Acilius avait provoqué par Tordre du sénat, nous en parlerons plus loin. Le texte, selon le témoignage de Nigrinus lui-môme, avait été gravé sur un des côtés du lemple. Or M. Wescher croit Tavoir retrouvé sur le môme bloc qui contient l'arrêt de Nigrinus : il était naturel, en efl*et,de graver à la suite les uns des autres les documents qui traitaient le môme sujet et reconstituaient un territoire sujet aux empiétements et aux contestations.

Mais avant de raconter la découverte de M. Wescher,

* Epist. rm, *2l.

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il convient de parler de l'inscriplion grecque, déjà connue, qui est en regard de Pinscriplion laline.

Celle inscription est mieux conservée, au moins dans sa partie supérieure : elle a permis au savant membre de l'École d'Alhènes de reclifler et décompté^ Ici sur plus d'un f oint le lexte de Dodwell el de Bœckh*, Voici sa traduction :

Le X* jour avant les calendes d'octobre, à Éiatée, concernant le procès des Delphiens contre les Ampliissiens et les Myanéens, au sujet des limites, procès que le très-grand empereur m'a ordonné de juger ;

Après avoir ouï plusieurs fois les deux parties ;

Après mï'tre rendu sur les lieux et avoir examiné chaque détail do mes propres yeux, en tenant compte des indications fournies de part el d'autre ;

Après avoir, en outre, pris connaissance des preuves a^lléguées |)ar les plaidants ;

J'ai formulé mon jugement dans la sentence qui suit :

Puisque Farrêt prononcé par les lîiéromnémons, sur Pavis de Nanius Acilius et du Sénat, arrêt que le très-grand empereur luimême a respecté comme souverainement décisif^se trouve être, de l'aveu unanime, celui-là même qu'on voit gravé dans le temple d'Apollon, à Delphes, sur le côté gauche (de Tenlrée) ;

Conformément à la délimitation tracée par les Hiéromnémons, je décide que la première limite étant un rocher surplombant un ravin nommé Charadros, au-dessous duquel coule une fontaine appelée Craieia, à partir de ce rocher en ligne droite jusqu'à ladite source, la portion (de terrain) qui est du côté de Delphes, appartient aux Delphiens, y compris la fontaine Crateia.

Puisque le même arrêt désigne Aittrabas comme seconde limite, je décide que, jusqu'à la borne qni m'a été montrée dans le sanctuaire d'Astrabas, non loin de la mer, el sur laquelle est gravée un trépied, tout ce qui paraissait appartenir au territoire sacré de

• Corp. inscript, gra'car., t. !•', p. 838, V. '

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436 FOUILLEb ET l»ÉCi»U VERTES.

Delphes..., sur le c6(é i;auclie, jusqu'à la mer, est la propriélé des Delphiens... Quant à la borne qui m'a élé monlrée dans...

La suite de rinscription manque ; mais ce qui vient d*étre traduit suffit pour donner une idée claire de son objet : elle tranclie les différents élevés entre Delplies et deux villes voisines, Amphissa, qui n'est qu'à 16 kilomètres de Delphes, Myanée, située à 4 kiloraclrcs plus haut qu*Amphissa, en remontant vers le nord. C'est la continuation de renquôlc cl des jugements du légat impérial : seulement le texte grec de ce second jugement nous a seul été conservé. On a remarqué, sans doute, ce détail d'archéologie si piltoresquc : le trépied, symbole d'Apollon et de Delphes, gravé sur la borne du sancluairo d'Aslrabas. C'est ainsi que les Kches abbayes du moyen îlge faisaient sculpter leurs armes sur les bornes de leur lerritoire.

On ne saurait donc trop louer Tapplication, le zèle, la science sûre et mesurée do M. Wesclicr, qui nous a rendu dans sa plus grande exaditude le fragment d'un texte qui est une page de Thisloirc de Grèce. Lui-même résume fort bien cette page, qui nous montre l'importance du sanctuaire de Delphes aux yeux des Romains. Un lignt impérial a reçu la mission de trancher les conlcslations survenues entre la ville de Delphes et les villes voisiner au sujet des limites de leurs territoires. Le jugement est rendu, dans les deux cas, au nom de rcmpercur, et le juge se réfoi e à Tarrêl des Hiéromnémoiis, c'esl-à- lire dos ïnagislrats les plus révérés de la Grèce libro. L'une d«'s s niences est rendue à Ëlalée, en Phoci !e; Taulre à Llcu^is, en Allique. L'inscription

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LFCOLE rVATIlKNES \ DEmiES. r»7

grecque est datée du 10* jour avant les calendes d'octobre (21 seplembre), Tinseriplion laliiie du 6"* jour avant les ides (9 octobre). Cet espace de temps suffit pour que le juge ail eu le lempsde se Iransporler d'Éla- Ice à Eleusis. Chacun de ces arrûls successifs a dû élrc promulgué 5 la fois en grec et en lalin. On n*a encore retrouvé que le lexle grec de l'une et le lexle lalin de l'autre. Il est vraisemblable que le bloc voisin contenait les autres inscriptions.

L'un de ces documents nous donne. les limites du territoire de Delphes ; à Touest, c'est le ravin deChara- (Iros et le sanctuaire à^Astrabas; a Test, le promontoire d^Ojionle^ le DoHchon cl les Acra Colopheia ; au sud, la mer, au nord, les cimes escarpées du Parnasse, formenl des frontières naturelles. M. Weschera pu dès lors calculer rélen'lue du territoire deljilii'|ur, qui, dans sa plus grande longueur, ne dépassait pas 25 kilomèti^es, et dans sa plus grande largeur n'en atteignait pas 15, tant il est vrai que les villes grecque n'avaient de puissance que par les idées et le génie !

Nous avons été frappés, dans !e double arrêt du légat Nigrinus, de la mention du ju;jcmenl rendu par les Iliéromnémons, jugement qui élait gravé sur Tante de gauche du temple. Bœckh, averli par DodwelP, qui avait signalé quelques lignes de lettres pins petites au ras du sol de la cave, avait émis une conjecture d'une merveilleuse sagacité. Il supposait qu'on retrouverait

* DoJwellus, prœlcr grîccum et Inlinum litulos coi quos cdimiis alium grîCcum dixit iiic.>Fe lillcris ininiitissimis scriplum scJ niaximam partcm sub soh scpultuiii (G. I. G., t. l*', p. 834).

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138 FOniLES ET DÉCOUVERTES.

peut-êlrc un jour, sur le même bloc, les (races de Tarrôt des Ilicromnômon?, deux fuis \isé par des jugcmenls posiérieurs et rcvôtu d*unc autorité qui faisait loi».

En effel, M. Wesdier, après avoir rcir arqué que la tùle du bloc de marbre s'enfonçait en Ici rc et Tavoir dégag''e de ses propres mains, reconnut une inscription grecque, d*uncaraclère plus ancien, et compta soixantedouze lignes. Le marbre élail noirci par la flamme, ce qui lui Ht voir que lii.ccndie avait figuré parmi 1rs calûstropbes qui ont amené, à une époque inconnue, In destruction du sanctuaire de Dolpbes. La surface, gûfée pnrloul, rendait Teslampagc difficile et exigeait de Texplorateur les plus persévérants efforls. Malgré le travail le plus minutieux, les ravages du temps Tont emporlé sur la science. Les Ircnic-huit lignes qui com.f osent la première colonne sont toules incomplètes, et les treize dernières lignes de la seconde colonne sont tellement mutilées, qu'il est impossible de les restituer cl d'en obtenir nn sens suivi. Toutefois, l'importance du texie, môme incomplet, est telle, que M. Wcscher a renJn à la science el à l'histoire un service signalé. lia parlafcé el juslifié les prévisions de Bœckh : mais du raisonnement il est passé 5 Taclion : d'une conjeclurc scienlifique, il a fait une \^rité. Sa découverte n'en est ni moins bel'c ni moins personnelle pour n'avoir pas é é imprévue. Clieiclicr au hasard, trouver au hasard,

' Undc conjicio pauca illa vcrba qusc anlc liane inscriptioncm lillcris miiioribus scripta comparent siipercsso c\ illa llicromncinonuin 83iilcniia, cui dcincops Iiîec décréta, qu» haboamus, addila sinl.

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constituent du bonheur, mais non une découvcrle. La découverte suppose un problème bien posé, un plan bien suivi, une intuition couronnée d'un succès légitime. M. Georges Perrot, lorsqu'il allait copier à Ancyre le double texte du testament d'Auguste, savait quelle était la place occupée par ce testament ; d'autres voyageurs l'avaient signalé cl en avaient publié des parties ; il savait aussi quelles difficultés il aurait a surmonter, quel fanatisme contre les étrangers à calmer, quelles maisons à démolir et à reconstruire, au moins dans leurs parties adossées au temple d'Auguste. La prévision de tous ces obstacles, le voyage entrepris avec un but nettement défini, la lui te et le triomphe de la volonlé d'un savant qui va seul affronter le climat, la matière rebelle et des populations inertes et malveillantes, voilà le courage, voilà le service rendu à la science, voilà la véritable découverte. Celui qui trouve sur son chemin des merveilles qu'il n'a pas cherchées, a fait une trouvaille^ et rien de plus. M. Wescher a cherché, guidé par l'érudition et le raisonnement : ce qu'il a trouvé est une découverte, récompense de ses efforts, fruit de son intelligence, et lui créé des droils aux éloges et à. la rcconnaisances du monde savant.

On comprendra mieux Timporlance de cette découverte si, avant toute explicolion, on prend connaissance des textes mutilés et disciètement restitués par M. Wescher, dont je reproduis la traduction :

MnianeSy deux voix : s'en tenir au jugement des Hiéromnénrions. . . (Etéem, une voix : s'en tenir au jugement des Hiéromnémons. . .

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iSO FOUILLES ET DECOUVEUTES,

Locriens {Hespéricns)^ une voix : s'en tenir au jugement des Hié-

roinnémons •

Locriens (Hypocnémidiens) , une voix: s'en tenir au jugement des lliéromnémons

Doiiens du Péloponèsey un voix ; s'en tenir au jugement des Hiéromnémons.

Penhèbes, une voix : s'en tenir au jugement des Ifiéromnémons, (au sujet des frontières) de la terre sacrée (de Delphes), de sorte que le jugement prononcé par les Hiéromnémons est souverain.. .

Les frontières qui limitent de face le territoire confinant au

territoire sacré

Ils occupent les terrains consacrés à Apollon en vertu de la décision du Sénat.

Plusieurs communes aussi occupent la Icrre environnante : les archontes et les députes de chacune ont été choisis.

Habitants d^Anîicyre,

Philo n, fils d'Euxcnos, Empédocle

. , , fils d'Aristonicns,

Sosigéne, fils d'ApoUodore.

Andron, fils de Polyxène.

Callion, fils de Socrate.

Archontes.

Arislon, fils de Xénocrate.

l'rnxms, fils d'Alcidamns.

EuJanios, fils d'Eucritos.

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LlCOlE D ATHÈNES A DELPHES. 141

Députés,

Amyntas, fils d'Eudore, Ilagion, fils de Polyclètc.

Habitants d^Amphissa.

Damon

Théolime, lils de Moschion.

fils de Gléon.

Cliœrédamos,

Amyntas, fils dWrisfodème,

Polycrite

Damon, fils d'Aristodème.

Archontes., Arislodème

Protarque, fils d'Eumélidas.

Giéandie, fils d'Œtolion, ApoUodore

Limites,

D'Oponte aux luuleurs dMcra Colophia, en ligne droite. Des liauteurs d^Acra Colophia au rocher appelé Dolichon. De Dolichon à PHéroon appelé Évoriony où se trouve une stèle. De riléroon appelé Èvorion, aux sommets du Mélios, Des sommets du Mélios, à la limite appelée Charodros, De la limite Charodros, !e long du pied du Cirphos, en suivant le fil de Peau vers 1 ouest dans le lit du Charodros,

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Du pied du drphosy dans le même ravin, jusqu'au fleuve Prisios, (qui coule) sur la lerre sacrée de Delphes, jusqu'au premier rocher, dont le nom est Hypophaon, où se trouve un Héroon.

Du rocher appelé Hypophaon jusqu'au rocher appelé Istéphon.

Du rocher hthéphon jusqu'à hi limite située aux Édifices.

Ce que Babylos, fils de Lœadas, possède sur la terre sacrée en dedans de ses limites, qu'il le cède 1

Des Édifices jusqu'au rocher qui est sous Shidaréos. Ce que Cléodamos, fils de Philon, possède en dedans de ces limites, qu'il le cède !

De Shidaréos jusqu'au rocher qui surplombe la roule et sur lequel a été scellé un trépied. Ce que. . . (le nom du propriétaire est effacé) occupe en dedans de ces limites, qu'il le cède et qu'il démolisse sa maison !

Du rocher qui domine la route, en droite ligne, jusqu'au Cimetière des Lacédémoniens, au-dessous de V Hoplite.

Du Cimetière, vu droite ligne, jusqu'au rocher sur lequel un trépied a été scellé

L'e ce rocher jusqu'au Sanctuaire de Latone, sous le plateau de Katopouréos . . .

Du Sanctuaire de Latone, en droite ligne, jusqu'au rocher appelé

Ip Ce que Callicrale et Antigène, fils de Diodore, occupent

en dedans de ces limites, qu'ils le cèdent et qu'ils démolissent leur maison !

De . . ,iéos, en droite ligne, jusqu'au mont Cœos qui s'incline vers le Parnasse. En dedans de ces limites, se trouve une terre appelée Nateia. Cette terre labourable a été donnée au dieu par Manius Acilius. Que de celte terre (se retire) Apollodore qui. .......

se poi'te de Nateia le long de la

terre labourée jusqu'à l'angle qui appartient à la lerre labourée vers la route (qui conduit) à Amphissa.

De l'yngle au rocher qui surmonte Épakina et qui nous a été montré par les habilants d'Amphissa. Ce qu'en dedans de ces limiles occupe llagion et qu'il prétend avoir acheté, qu'il le cède!

De ce rocher en droite ligne jusqu'à la roche surmontée d'un

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LÉGOLE D'ATHENES A DELPHES. 145

Irépiod d*airain. Ce qu*en dedans de ces limites occupent Giauats et Itéracon^ qu'ils le cèdent !

Du trépied, endroile ligne, le long du vieux bois d*oliviers, jusqu'au sommet du mont Tarmiéon,

Du Tarrméon, en droite ligne, jusqu'au premier rocher qu on rencontre dans Trinapéa.

De Trinapéa, qui est un ravin, jusqu'au rocher et à la fontaine Craiéia.

De la fontaine, en droite ligne, jusqu'il Asbahas.

ÏÏAstraba», en droite ligne, vers la mer.

Avant de conlinucr à rcpioduirc la traduction de documents si précieux, anèlons-nous un instant. Aussi bien le sujet va changer, et on lira un second jugement du conseil amphiclyoniqiie éclairé par les Uiéromnémons : ce jugement traitera dune matière loule difrérente. Comment ne pas être frappé, dans le Icxte du premier jugement, de Taltrail puissant et du charme poétique que con'ienl pour nous modernes cette simple délimitation de frontières, en apparence si précise et si aride. Pour un archéologue, dont Timaginalion est accoutumée à se mettre en campagne, dès qu'un texte ou un mot échappé aux auteurs l'éveille ou Tavcrlil, le jugement des Uiéromnémons est tout un voyage. L'inscription commence par mentionner le vote de chacun des peuples qui font partie du conseil amphiclyonique. Tous ces voles sanctionnent renquélc et les conclusions des Hiéroinnémons, c'csl-à-dire dos magistrats chargés de veiller au culte, aux traditions religieuses, à l'intégrité du territoire sacré*, de par-

* Voy. le C. 1. G. n» 1688, le mémoiie de Lflronne (Mémoires de V Académie des inscriptions et belles-lettres, l. VI, p. 221) elle marbre (lu Louvre n? 453 {Catalogue Clarac, n* 628).

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courir périodiquement les propriétés du dieu, d*en assurer le respect et d'infliger des amendes, non-seulement aux particuliers mais aux États. La sanclion du conseil amphiclyonique donne donc à leur jugement foi ce de loi. Aussi les archontes et les délégués spéciaux des villes d'Amphissa et d'Anlicyre ont-ils été admis à faire valoir leurs droits dans celte enquête. . Après ces formalilés officielles, la délimitation commence et chaque phrase trace un sillon lumineux. Sur ce petit territoire, que l'art et la religion avaient rempli de souvenirs, on voit se relever un par un, sur chaque chemin, sur chaque colline, au-dessus de chaque ravin, les monuments héroïques, les sanctuaires oubliés, les stèles, les statues, les trépieds de bronze. Tout rocher a un nom, tout sommet a un nom, tout ruisseau a un nom, et ces noms, qui sont si doux à Torcille, semblaient perdus pour jamais. La fontaine Cratéia, le lit du Charodros, le vieux bois d*oIiviers nous apparais sent tour à tour. Bien plus, nous désignons par leur nom les propriétaires riverains, tandis que. presses sur la roule parcourue par les lliéromnémons, ils font entendre leurs plaintes ou baissent la tête après qu'on leur a prouvé leurs empiétements et leur injustice. Ils soupirent et regardent ce champ bien labouré qu'il faut abandonner, ou celle maison encore neuve qu'il leur faudra démolir de leurs propres mains. Que n'ai-je encore vingt ansl Que ne suis-je encore membre de TÉcole d'Athènes! Je voudrais retournera Delphes, parcourir de nouveau ce site grandiose et tous les plis du Parnasse, suivre le ravin du Pleistos, descendre vers la

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plaine d'Amphissa, longer les beaux oliviers qui couvrent 4 lieues d'itendue et qui ont repoussé peut-être sur les vieilles souches des arbres sous lesquels s'abritaient les Hiéromnémons. Je voudrais faire un pèlerinage, le livre et la carte de M. Wescher à la main, car M. Wescher a dressé, d'après son texte, une carte hypothétique. Je voudrais, pendant une série de délicieuses promenades sur une frontière qui n'a guère plus de 10 lieues de tour, reconnaître les sommets, les collines, les ravins, les roules, les cours d'eau mentionnés par l'inscription; retrouver sous la mousse ou sous les bruyères les trépieds entaillés ça et là sur les rochers; faire des fouilles pour déterminer remplacement desmonumenls héroïques, des édifices, du cimetière des Làcédémoniens, du sanctuaire deLalone, du sanctuaire d'Astral>as, etc. J'engage, du moins, un des jeunes savants qui font en ce moment leur éducation archéologique à Tllcole d'Athènes, à entreprendre ce travail : il est facile, bien déterminé, de peu d'étendue; même s'il ne produit pas les résultats qu'il est permis de prévoir, il promet au voyageur les jouissances les plus délicates et un commerce direct avec les sources antiques.

Puisque j'ai interrompu la (ranscription des jugements du conseil amphictyonique, je profiterai de celte interruption pour adresser à M. Wescher quelques critiques. Mes critiques portent sur plusieurs mots de sa traduction, qui ne me paraissent pas rendre avec assez de justesse le sens du texte grcc^

Pourquoi d'abord le mol fbr^ocç est-il traduit par le

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146 FOUILLES ET DÉGOUVEnTES.

mot voix quand il signifie vole? Dans un conseil fédéral chaque peuple a une voix^ deux voix, trois voix, c'est l'état légal, permanenf, constitulif. Sur une qucsiion donnée, chaque peuple vole ( t son vote compte comme smple^ comme double^ comme triple; ce n'est plus qu'un acte isolé, qu'une application de son droit, qu'un jugement. Ici, linscription delphique ne régie pas le droit de suffrages pour les \illes qui font paitic de la confédération ; elle mentionne simplement le vole des députés de chaque peuple sur une question qui leur a été posée. On leur soumet le jugement des Hiéromnémons, ils l'approuvent et leur vote est consigné en tète du jugement auq»îei il donne force de loi. Il me paraît donc pins c^air et plus conforme anx habitudes poliliquesdetiaduire : « Deux voles des iEnianes : « s'en tenir au jugement des Hiéromnémons. — Vote « des Œtéens, s'en tenir au jugement des Hiéromné- « mons. Deux voles des Thessaliens : s'en tenir, etc.. a Vote des Perrhèbcs, etc.. » On conserve ainsi son caractère au procès-verbal d'une séance législative, tandis que le mot voix fait penser à l'établissement dune constitution.

Ma seconde observation porte sur un mol qui pourrait ôtrcïcndu avec plus de force et qui se représente souvent : c'est le verle èx/woéw, que M. Wescher traduit par céder et qui signifie plutôt vider la place^ h, hors de, ySypa place). Le verbe céder implique une idée d'arrangement, de concilialion, d'expropriation 5 l'amiable. Au contraire, les Amphictyons, qui ont pour eux le (Iroil, la religion et Tépêe des Romains, ne gar-

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L'ÉCOLE D'ATHÈNES A DELPJIES. 147

dent aucun ménagement. Us n'olTrent ni indemnité, ni compensation aux usurpateurs: ils ne veulent même pas acheler les maisons bâties sur leurs terres : ils forcent à les démolir, « Callicrate et Antigène ont empiélé sur le lerritoirc sacré, qu'ils vident les lieux et démolissent leur maison. » L'acte de revendication est assez violent pour qu'on laisse aux termes toute leur énergie.

Enfin, en traduisant les mots wéipavoS Tipho^jq i'^Y.i- Aaicrai qui se représentent doux fois, par le rocher sur lequel un trépied a été scellé, M. Wesclier me parait dénaturer un détail archéologique. D'abord, il suppose que le trépied est en bronze, ensuite qu'il a été scellé. Or tel n'e4 pas le sens du grec, qui dit simplement le rocher aur lequel le trépied a été entaillé : èYxoXaircw signifie entailler^ graver en creux^. Les prêtres de Delphes avaient fait graver le symbole d'Apollon sur diverses limites de son lerriloire, et naturellement sur les points fixes et immuables, tels que les rochers. Du reste, M. Wcscher avait lui-môme, dans le jugement de C. Avidius Nigrinus, donné le sens du verbe ^yxoXa7r:a>i car il avait traduit les mêmes mots iv w ip!- WCU4 èYy.£v.o)j3i7:ta:% sur laquelle est gravé mi trépied. »

Pour qu'un trépied fût scellé sur les roches qui bordaient le chemin, il aurait fallu que ce trépied fui mobile,c'est-à-dire sujet à être enlevé. La marque de possession du sanctuaire de Delphes avait un caractère d'éter-

* 'ji/xî/o/a/i/Aîvo^ «V 7ts7/5/;7t, llérod. n, lOG, 13G ; V, 50. Cf. Ilesycliius, Ke/.o).a/ija£vyj, vr/iu/A/ASv/:.

* Ligne 15 dn lexle grec de la page 12.

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nellc durée : elle était entaillée profondément dans le rocher. Du reste, Tépigraphie grecque, si claire dans ses désignations, ne laisse aucun doute lorsqu'il s'agit d un trépied réel et mobile qui a dû êfre -scellé. Dans le môme document, quelques lignes plus loin*, ne lit-on pas sJç xéTpav o5 Tpixcu; xaXy,ouç ècnv, ce qui veut dire, selon M. Wescher lui-même : « jusqu'à la roche surmontée d'un trépied d'airain? x>

Après ces critiques, les seules que me permette le solide et consciencieux travail du commentateur, je poursuis et j'arrive au second jugement.

Le sept des ides de février, d'après le compte des Romains, le vingt-septième jour, d*aprés le compte des Delphiens,

Concernant le chiflre de la somme qui manque à Apollon, en dehors du trésor et en dehors du revenu des troupeaux,

Les Amphictyons ont jugé :

Deîphiens, deux voix : un talent fédéral, cinquante et une mines et deux statères.

Thessaliens, deux voix : trois talents fédéraux et trente-cinq mines.

Phocéens, deux voix : quatre talents et cinq mines.

Doriens de la Métropole, une voix : trois talents fédéraux et cinq mines.

Doriens du Péîoponèse, une voix : trois talents fédéraux et trente mines.

Athéniens, une voix : trois talents fédéraux et trente mines.

Eubéens, une voix : trois talents fédéraux et trente mines .

Béotiens, deux voix : quatre talents fédéraux et cinq mines.

Achéens Phihioies, deux voix ; trois talents fédéraux et trentecinq mines.

Maliens, une voix : quatre talents fédéraux et cinq mines.

* Ligne i I .

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CEtéenSy une voix : quatre talents fédéraux et cinq mines.

DolopEs, uueVoix : trois talents fédéraux et trente- cinq mines.

PerrhèbeSy une voix : trois talents fédéraux et trente-cinq mines.

Magnèles, deux voix : trois talents fédéraux et trente-cinq mines.

JEnianeSf deux voix : quatre talents fédéraux et cinq mines.

Loaiens HypocnémidienSf une voix : quatre talents fédéraux et cinq mines.

Locriens Hespériens, une voix : quatre talents fédéraux et cinq mines.

Remarquons, en passant, lo résultat du scrutin.

La somme de 5 talenls 35 mines réunit le plus grand nombre de suffrages, c'est-à-dire dix voix sur vingt-quatre. Huit voix seulement fixent le déficit à 4 talents 5 mines.

En conséquence :

Les Amphiclyons ont jugé qu'il manque au dieu, en dehoi^ du trésor et en dehors du revenu des troupeaux, troU talents fédéraux et trente-cinq mines. l\ faut reconstituer le revenu que tirait Apollon des troupeaux de gros et de menu bétail. Le déficit qui existe sur ce point n'a pas été jugé, par la raison que nul n'a rendu compte du nombre de têtes de bétail qui ont été reçues ou livrées et de la somme de revenus qui en a été tirée. Ceux qui ont été cités et interrogés sur le nombre de (êtes de bétail reçues ou livrées ont tous répondu qu'ils ne savaient rien, et la chose n'était pas. inscrite sur les registres publics. Pour celte cause, la question est restée pendante et les Amphictyons n'ont pas prononcé. Ils n ont pas trouvé combien de troupeaux le dieu possédait et combien il faut lui en restituer, parce que les parties intéressées, interrogées sur les quantités reçues ou livrées par elles, ont déclaré ne rien savoir et rien n'était inscrit sur les registres publics. . .

La fin de l^inscription est effacée; quelques mots laissent voir que le déme de Delphes a établi des admi-

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15) FOUlLLtS ET DÈCOUVEUTES.

nistrateurs (épimélètes) ; que Xénon, fils d'Ateîsidas cl Arclion ont rendu quelque argcnf, qulljgion, fils d'Ékùphylos doit 50 mines, clc... Ce n'élaient plus que des détails d*une importance secondaire.

L'importance véritable de l'inscription, M. Wcschcr Ta signalée avec une ampleur et une science qui en fofll un document historique de premier ordre. 11 établit avec raison que Tinscription se divise en trois parlies différentes et que Tliistoire y doit recueillir attentivement :

1** Le catalogue des Ampliiclyons et la réparlition des voix ;

2"* LadéternfiinaliondcsIimilesdudomained'ApoUon;

5° La détermination des revenus du dieu, on argent et en nature.

Ces trois points répondent à trois questions que la science n'avait pas ré>olucs jusqu'à ce jour, et que M. Wescher traite successivement :

V Quelle était la composition du conseil amphictyonique ?

2** Quelles étaient les bornes du territoire sacré de Delphes?

3"* Quels étaient les revenus du temple?

Pour la première question, le texte épigraphique semble en contradiction avec le texte des auteurs, car il énumcre dix-sept peuples qui sont représentés dans le conseil ampliiclyoniquc par vingt-quatre voix, tondis que l'orateur Eschine^ et Sirabon* déclarent que

* De maie gcsla legatioue, p. 285, t\l. Rci-kc. « Uv. IX, III 7.

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douze peuples seulement faisaient paiiie de l'assetublùe fédérale. Donc les Étals qui n'ont qu'un suffrage doivent être rangés deux par deux et chacune des voix qui leur est attribuée est le insultât d'un dédoublement. Ainsi, dans le principe, les habitants de la Doride avaient deux voix : ils durent en céder une plus lard aux Dorions du Péloponèse. Les deux voix des Ioniens primitifs furent parlagécs un jour enlre les Ath«?nicns et les habitants de l'Eubée. Il en fut de mémo pour les iiOcriens Hespériens et les Locriens Hypocnémidiens, pour les Maliens et les habitants de l'Œla, pour les Pcrrhèbes et les Didopes. De sorte que la liste normale des douze peuples de la confédération se reconstitue avec évidence, les Delphiens, les Thessaliens, les Phocidiens, les Béolions, les Magnétos el lesiEnianes ayant conservé leur influence el leurs deux voix. Dès lors, il est facile de corriger Eschine qui n*énurnère que onze peuples*, Pausanias', qui n'en cite que dix et les lexicographes' qui séparent les deux mots Achéens- Phthiotesy comme s'ils ne désignaient pas un seul peuple; cette erreur réduit également leur liste à onze.

Quant aux fionticres du territoire sacré, elles sont admirablement désignées par Tenquéle des Hiéromnémons,qui sont remontés du midi vers le nord, ont contourné le Parnasse et sont redescendus jusqu'à la

* fjoCf cit.