‹ Fourier; sa vie et sa théorieChapitre 5 sur 66 · PRÉFACE. XVII · texte numérisé non relu

PRÉFACE. XVII

plicitè d'attion^ — Ton ne peut y introduire séparément un des deux pivols sociétaires; il faut que tous deux (minimum et liberté) marchent de front : ce qui ne peut avoir lieu que parle mécanisme des séries passionnelles, hors desquelles tout le système des passions est en con^lremarche, en essor subversif, qui font régner régoïsnie et la duplicité.

» Hors du MINIMUM, point de salut pour le monde social.

» Etpour l'établissement du minimum, il y a trois conditions requises :

» 1° Inventer et organiser un régime d^attraction industrielle. Sans cette précaution, comment songer fi garantir au pauvre le minimum? Ce serait l'habituer à la fainéantise

» 2** Garantir à chacun V exercice ou l'équivalent des droits naturels; ce qui ne pourra s'opérer que par rétablissement des séries passionnelles, appliquées à l'industrie

> 3^ A ssocier les intérêts du peuple à ceux des grands, qu'il jalouserait et haïrait tant qu'il ne participerait pas à leur bien-être.

» Toute liberté deviendrait un germe de déchirçment tant que les grands et les petits (les pauvres et les riches) se haïraient comme aujourd'hui. Le seul moyen de les rallier passionnéiflent, de les intéresser les uns aux autres,

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c'est de les associer en industrie. Les fermiers qui ont leur part de la récolle désirent que le lot assigné aux maîtres soit copieux, afin que le leur grossisse en proportion.

•j> Le secret de l'union des intérêts est donc dans Tassociation. Les trois classes, une fois associées et unies d'intérêt, oublieraient les haines, d'autant mieux que la chance du travail attrayant ferait disparaître les fatigues du peuple et le mépris du riche pour les inférieurs, dont il partagerait les fonctions devenues séduisantes. Là finirait la jalousie du pauvre contre les oisifs qui récoltent sans avoir semé : il n'existerait plus ni oisifs ni pauvres, et les antipathies sociales cesseraient avec les causes qui les produisent (1). »

Ainsi soit^il, ô mon Dieu I

Mais depuis cinquante ans que ce raisonnement, clair comme le jour et tout à fait péremptoire, est publié, les choses n'en suivent pas moins le même train qu'auparavant. Il semble que personne n'y ait pris garde. Les dures leçons de l'expérience l'ont pourtant plus d'une fois justifié depuis. La guerre intentionnelle,' qui

(1) Traité de V Association domestique agricoUj édit. de 18â2, t. I, p. 134 ctsuiv. •

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