PROGRES J}^ CONNAISSANCES

« ceux qui ne sont pas célibatairps de places « purt'uietit civiles. Quel paradoxç 1 11 sein- « .hie qu avoir des en£io$ sojt ^qa exclusion « pour ])ouvoir en élever. Le bien *(le la so- « cieté e^igç manifeslemeut une eciuc^aUou « civile;. et si on ne i[éculame pas la oôUret « itous vivrons éternellement sous rMclavage « d^ pddaqti^iue. » Les personnes > pie user xpeni zéiie^ pour les vieille» institutions ne manqueront pas de- crier au blasphème, aux principes^ révolutionnaire^, peul-élre même ^ Tidéologie. I^Ues demanderont au nioins dans quel philosophe, dans quel livre brulë se trouvent çe^i pu;>j»a^^s auclacii^u^. Ils sont

^iré<^ ji'Hr^^iiK^^ PHWÎC , prononi:iç par un n^gistrat , parlant au^nomilti roi de France ,

au milieu d un parlement, dans une province çlQignéç du cei^tr^des, Ui.mièr^s , il y a . déjà qiiajcante aM^e^.

Le vertueu3ç Lachalotais était digne de manifester avçç qourage 4^f principes adop; tes , inéniealprs 9 par tous les hommes qui ne redoutaient point leur raison. Les iiiirueres rjépandues. malgré les uniyersitç^^ , reiidaieut nn chaingeinent total indispensable. On vou»

lait un enseignement substantiel, où la vaxiéiè dnSi coiuiaissa^cei& vint à la lois exercer.

BT DE. L'ENS^ONEMENT. '^*07'

et délasser Tesprit qut de$, ^udes uniformes ' et rebu^btes &Uguaient sans l'exercer. Aussi le ikiiiHreau plan prëseqtë|iar Laehatctais se r^pprocl^ait, à beaucoup d égards, du. mode actuellement siiîVi dans^les écoles centrales* Je ne parlerai poifnt iei dè^ améliorations que déjà peut entrevoir, soit en établissant un pettsippnat près de chaque école , soit eq^ étendant par de nouveaux oours Tétude éé quelques-unes des sciences, soit en dési-" gioantles divers objets d'enseigqement qui^ ' chaque année, doivent marcjier ensemble jusqu'à Tachèvement des études. Ces idées ^ importantes sans doute, ont été suffisam»

ment développées dans Tonvrage que vient d^ publie^ un sénateur, apc^logiste éclairé ' des écoles centrales, ^t accoutumé , dans plus d'une circonsianoe , à servir, utilement sa pa- * trie. Mais eu ne çons^dérant les écoles que, âans Tétat où elles sopt aujourd/hui^ ce n'esi pas un homme de bonne foi qui pourra contester rinHueuse supériorité du systènve aç* tuel sur Taucienne routine. Conifiient ne p^ sentiis en effet, que la méthode des cours séparés est la seule admissible, ou , pour

mieux dire , la seule méthode ^ qu'eptFraçsét ia langue (raaÇ(i(ise doit prési4ér.à Veinf^*

to8 PROGRÈS DF.S CONNAISSANCES •

gnenient ; qu'il faut cultiver la physique et rhistoire naturelle qui forment l'esprit à lobserval ion , les mathématiques qui lui donnent le besoin des démonstrations rigoureuses; que Fart du dessin doit entrer, comme ces sciences, dans renseignement public, puisqu'il est susceptible, comme elles, d'une foule d'applications utiles aux différentes professions; que la connaissance de la géographie est indispensable pour éludier Thistoire ; que l'histoire elle-même, que la législation §ont les principales études de l'homme et du citoyen ; que dans ces deux cours si importans se trouve le véritable cours de morale , puisque la morale se compose des devoirs de l'homme envers ses semblables, et des devoirs du citoyen envers la société entière ; . que c'est dans leurs vrais élémens , dans leurs racines, qu'il faut étudier les langues savantes, sources des 'langues modernes; qu'il est nécessaire de faire coiniaitre à des Français la littérature française, en la comparant aux littératures anciennes et étrangères? Comment ne pas sentir enfin que la grammaire générale ne priit être détacbée d'un tel ensemble, à moins qu'oo rte veuille élever un édifice sans base , et fonder un

ET DE L'EISSEIGNEMENT. 109

art d'écrire indépendant de Fart de penser?

La patrie appelle au sein des écoles centrales tous les citoyens, sans distinction :

renseignement est gratuit. On ose combattre jusqu'à celte idée si conforme aux principes de la vraie sociabilité : on ne craint pas de poser en principe que pour le bien de la société même, l'ignorance doit être à Jamais le partage de la multitude. Ainsi, le but de renseignement serait d'agrandir quelques hommes aux dépens de l'espèce humaine! ainsi les hommes seraient divisés par la nature en deux classes , l'une peu nombreuse, destinée à connaître et à cacher la vérité; l'autre immense, innombrable, éternellement condamnée à la servitude de Terreurî non, c'est là une m.ixime impie qui ♦ • dégrade à la fois tous les élémens de l'hu»

inanité, puisquVlle n'établit dans l'espèce entière que des tyrâns hypocrites et des esclaves abrutis. La raison nVst pas un privilège de quelques-uns ; elle est accordée à tous pour examiner, et la philosophie n'est elle-même qu'un examen perpétuel. L'objet • constant de ses travaux est d'étendre chaque » '

jour les conquêtes de la raison, d'enhardirà l'examen les hommes accoutumés à croire ,