SAUVE ÊTRE

ou Y être sauvé des eaux on. par tes eaux, du Nil

Cependant la transcription n'est pas complète; il reste encore à expliquer la signification de la coiffure ovoïde de Finitié.

L'cew/* hiéroglyphique doit avoir toutes les significations de son nom en hébreu.

Le nom de cet oeuf est BaR, et Bar désigne *& le fils.

Dans le monument , cet œuf est celui de

CNePH, le Dieu suprême, le Dieu créateur, le Dieu représenté par un serpent ajant la tête d'un épervier.

L'œuf de CNePH , soit qu'on le représente comme dans le tableau ,

soit qu'on le décompose comme dans l'inscription ,

est donc V œuf de IÉ , le fils de IÉ , le fils de yV-^S Dieu; en un mot, le BaPt-IE, de même que Y homme du ciel, Y homme divin , V auditeur de IÉ, vu plus haut, est le SiMO-IÉ.

Protégé par le signe de salut, de perfection,

puisque ce signe répété dix fois l'enveloppe, il est ce que le syriaque nomme le BaR-T, Y œuf accompagné du To , le fis marqué du To , du signe de consécration, de purification, d'immersion, le fils sauve de la mort

(63 ) par ce signe , comme le furent tous les premiers nés des Hébreux en Egypte après la révélation mosaïque (i).

L'œ^désignait Y être nouvellement procréé , Y être nouvellement régénéré ; de là le mot BaR-A. *m

(i) Dans l'introduction, j'ai dit que le signe qui accompagne ce To , cette croix ansée , est un bâton , un QRÉ , surmonté de la tête du QRE ou ORA , oiseau symbolique de X Appel; il se pourrait cependant , et plusieurs exemples auxquels je n'avais pas fait attention, m'autorisent à le croire, que ce fut la tête du NuBé ou NuBA , de Yaboyeur, du prophète, du prêtre. Ce hiéroglyphe se rapporterait bien mieux alors a la scène de l'initiation, puisqu'au lieu d'un simple appel, ce serait le bâton des NuBI ' y symbole du CRI , de Y Appel, "Hp — des NuBI , — des A-NuBI-s , — des prophètes Jannès et Jambrès.

NuBI ( des ) CRI. ( le )

Le signe serait d'autant mieux choisi , qu'il se rattache à tout ce qu'on a vu de Jannès, crieur public , selon Hermès Trismégiste, criant dans le désert, appelant au baptême , suivant S*. Mathieu. D'ailleurs , le mot NuBI a désigné l'Ethiopie , la terre des Ancêtres , la terre de GeeZ ou du Dieu des Ancêtres.

JJétre lavé , purifié, blanchi ( BaR ).

Enfin, Y être élu, choisi, préféré, auquel ma on s allie , dans lequel on se complaît. ( BaR-E im et BaR-T ).

Comme je ne pense pas qu'on ait perdu de vue ce qui a été dit touchant le baptême des initiés dans le canal du fleuve, et concernant l'Esprit saint qui descend en langue de feu ou en forme de colombe, le lecteur achèvera le nouveau rapprochement que je pourrais faire de l'initiation chrétienne et de l'initiation égyptienne , en lisant les deux derniers versets du troisième chapitre de Saint-Ma* thieu (i).

En joignant l'œuf hiéroglyphique aux hiéroglyphes précédens , on aura