PREMIÈRE PARTIR

par les Anriëniens Ç* luiriuftup , et qui pouvait bien être un des insignes de la royauté chez les Adiabéniens. Suidas, dans son lexique \ interprète le terme (Tafii^npoL par (nrdOai (2apëapixai , qui désignent évidemment une espèce d'arme en usage chez les peuples étrangers à la Grèce.

On a vu que la communauté de nom qui existait entre les rois de l'Adiabène et Arscham, prince de Nisibe, nous avait porté à croire que les princes de l'Adiabène se confondent avec ceux de Nisibe. Les dernières circonstances que nous avons à relater vont le démontrer. Elles prouveront que le roi Abgare est identique avec le roi Monobaze (P) de Josèphe, et que ce prince embrassa réellement la reUgion chrétienne. Josèphe ^ nous apprend, en effet, que le roi Monobaze , après avoir épousé sa sœur, qui se nommait Hélène, en eut deux fils, Monobaze et Izate. Les Arméniens parlent aussi de la reine Hélène : ils disent qu'elle était la femme du roi Abgare, et ils ajoutent qu'après la mort de son mari , cette princesse , qui avait également embrassé la religion chrétienne , ne pouvant habiter au milieu des idolâtres, se retira à Jérusalem'. On comprend facilement cpi'une reine de l'Adiabène ou d'Edesse n'aurait pas pris un tel parti, si elle n'avait professé la religion chrétienne, ou au moins le judaïsme.

' Sub voc. 'ïiaixypïjpâ.

' Anliq. judaic. XX, ii, i.

Mos. Choren. Hist. armen. II, xxxu.

Josèphe ^ rapporte les mêmes faits, avec des particularités à peu près semblables ; il dit que la reine Hélène s'était convertie à la religion juive , et , qu'après la mort de son mari, elle se retira à Jérusalem. Elle y fut reçue avec les plus grands honneurs , par les principaux de la nation, et y fit bâtir un magnifique palais, qui fut brûlé pendant que Titus assiégeait Jérusalem. Josèphe raconte aussi que , durant une très-grande famine , dont il est parlé dans les Actes des apôtres ^, et qui arriva en l'an 43 ou àk, Hélène fit venir de l'Egypte et de l'île de Cypre ime grande quantité de blé et de provisions de bouche pour nourrir le peuple. De son côté, le roi de l'Adiabène envoya à Jérusalem de fortes sommes d'argent destinées à soulager le peuple pendant cette calamité. H paraît, selon Josèphe^, qu'après la mort du roi Izate, la reine Hélène retourna dans l'Adiabène, où bientôt elle mourut. Son fils, le roi Monobaze, fit transporter ses ossements à Jérusalem avec ceux d'Izate; ils furent déposés dans un magnifique mausolée qu'Hélène avait fait construire pendant qu'elle habitait Jérusalem *. Ce mausolée était situé à trois stades de la ville ; Pausanias ^ en parie , et le cite avec celui qui avait été élevé en Carie, par les soins d'Artémise, comme les deux plus beaux monuments

' Antiq.jud. XX, ii.

* XI, 38. — S. Hieron. Epist. xxvii.

' Antiq. jud. XX , IV. — * Ibid.