ET AUX RUSSES

Lorsque les Tâtars se furent emparés du Kifdjak, et que les Kifdjaks se furent dispersés, comme nous l’avons raconté, une nombreuse troupe de ces derniers marcha vers le pays des Russes. Ce pays est une contrée immense, tant en longueur quen largeur, qui avoisine 3e Kifdjak, et dont les habitants professent la religion chrétienne. Quand les Kifdjaks fugitifs furent arrivés près des Russes, toute la nation se réunit , et convint unanimement de combattre les Tâtars, si ce peuple se dirigeait contre elle. Les Tâtars séjournèrent quelque temps dans le Kifdjak. Puis ils se mirent en marche, dans l’année 620

(i 223), vers le pays des Russes. Les Russes et les Kifdjaks reçurent la nouvelle de leur approche. Comme ils étaient tout prêts à les combattre, ils se dirigèrent au devant d’eux, afin de les rencontrer avant qu’ils entrassent dans leur pays, et de les repousser de leurs frontières. Lavis de leur marche étant parvenu aux Tâtars, ils revinrent sur leurs pas; les Russes et les Kifdjaks se flattèrent de les vaincre , et croyant que leur retraite avait la crainte pour motif, ils les poursuivirent vivement. Les Tâtars ne cessèrent pas de battre en retraite , suivis par l’ennemi, durant douze jours. Après quoi, ils se retournèrent contre les Russes et les Kifdjaks. Ceuxci n’eurent connaissance de ce mouvement offensif qu’en se voyant attaqués à i’improviste ; car ils avaient cessé de craindre les Tâtars, et avaient conçu dans leur pensée l’espoir de les vaincre. Avant qu’ils se fussent ralliés pour combattre (ms. de C. P. : avant t[ue leurs préparatifs de combat fussent achevés), lesTâtars eurent le temps d’en tuer un grand nombre. Les deux armées montrèrent un courage dont on ne cite pas le pareil. Le combat se prolongea durant plusieurs jours. Mais à la fin, les Tâtars furent vainqueurs. Les Kifdjaks et les Russes essuyèrent une déroute complète, après que les Tâtars eurent fait parmi eux un grand carnage. Beaucoup de fuyards furent massacrés; un très- petit nombre d’entre eux parvinrent à s’échapper. Tout ce qu’ils avaient avec eux fut pillé. Ceux qui échappèrent, arrivèrent dans leur pays dans l’état le plus honteux , J. A., Extrait n° i o. (1 84g.) G

à cause de ia longueur du chemin, ainsi que de leur déroute. Les Tâtars les poursuivirent, tuant, pillant, brûlant et dévastant, de sorte que la plus grande partie du pays fut abandonnée de ses habitants. Beaucoup d’entre les principaux marchands russes, et des plus riches de la contrée , se réunirent, emportèrent ce qu’ils avaient de plus précieux, et se mirent en mer sur plusieurs vaisseaux, afin de passer dans le pays des musulmans. Lorsqu’ils approchèrent du port où ils voulaient débarquer, un de leurs vaisseaux se brisa et fut submergé; mais f équipage parvint à se sauver. C’était la coutume que le sultan fût maître de la cargaison de tous les vaisseaux qui se brisaient sur ses cotes. En conséquence , il retira de ce vaisseau des richesses considérables. Les autres vaisseaux echappei*ent , et ceux qui les montaient racontèrent les événements qu’on vient de lire (7).

RÉCIT DU RETOUR DES TATARS , DU PAYS DES RUSSES ET DES KIPTCHAKS, AUPRES DE LEUR ROI (8).

Lorsque les Tâtars eurent fait aux Russes ce que nous avons raconté, et quils eurent pille leur pays, ils l’évacuèrent et se dirigèrent vers Bolghar, à la fin de l’année 620 (janvier 12*2/1). Lorsque les habitants de Bolghar connurent leur approche , ils leur dressèrent des embuscades en plusieurs endroits , sortirent à leur rencontre et les combattirent. Ils les attirèrent sur leurs traces jusqu’au delà des em-

buscades. Les Tâtars se virent alors pris en queue et en tête , et la mort les entoura de tous côtés. La plupart furent tués ; peu d’entre eux parvinrent à s’échapper. On dit que ces débris se composaient d’environ'quatre mille hommes (9). Ils marchèrent vers Saksin, ju*, pour retourner auprès de leur roi Djenguiz-khan; et le Kifdjak fut délivré de leur présence. Ceux de ses habitants qui avaient conservé la vie, revinrent dans leur pays. Les communications avaient été interrompues depuis que les Tâtars étaient entrés dans le Kifdjak. O11 n’en reçut durant ce temps absolument rien, ni borthasi, ni petitgris, ni castor, j (jJs-Uiî),ni aucun des autres objets que l’on tire ordinairement de ce pays. Mais après la retraite des Tâtars et le retour des habitants, les communications furent rétablies, et les marchandises exportées comme auparavant.

NOTES

(1) .Fai suivi en cet endroit le texte du manuscrit de C. P. préférablement à celui de l’ancien exemplaire, où il manque quelques mots. Ibn-Alatbir a encore rappelé sommairement les faits qui précèdent et ceux qui suivent, à la fin du récit des divers événements arrivés en l’année 618,

. (Ms. deC. P. fol. 285 v.; ms. 740 supplément,

(2) Cf. sur ce point les observations consignées par M. Vivien de Saint-Martin, dans son savant mémoire sur les Alains. ( Nouvelles annales des voyages , août et septembre 1848, p. i64, 1 65 ). Aux Turcs kiptchaks, Pétis de la Croix a substitué des Tartares calmuques; et il a joint aux Alans des Circassiens. [Opus supra laudatum, p. 448.)

(3) Voyez sur Soudak (la Soîdaïa des Génois) , ia Géographie d’Aboulféda, traduction française, t. II, p. 019; Saint- Martin, Mémoires , t.II ,p. 267 ; et Ses Notices des manuscrits, t. XIII, p. 272, 383. Cf. Reuilly , Voyage en Crimée , p. 17, 18; Peyssonel, Traité sur le commerce de la mer Noire , t. I, p. 21 ; Depping, Histoire du commerce entre le Levant et l Europe, 1. 1 , p. 1 38.

(4) Ce sens du mot

o3t.^ manque dans le dictionnaire; mais il a été indiqué par M. Reinhart Dozy, dans le précieux glossaire dont il a accompagné son édition d’Ibn-Badroun (p. 108). M. d Ohsson a rendu le mot ë 3L0 par « grains ». Histoire des Mongols , 1. 1 , p. 445. C’est donc à tort que M. Quatremère , qui a cité deux fois ce passage d Ibn-Aîatliir, relatif a Soudak ( Histoire des Mongols, p. 67 , note; Notices des Manuscrits, t. XIII, p. 272 ), l’a traduit ainsi : «Soudak est une ville du Kaptchak, qui est pour ce pays la principale source de richesses; et.... les habitants de cette contrée en tirent les objets qui leur sont les plus nécessaires. »

(5) On peut consulter sur les fourrures appelées borthasi, les autorités que j’ai indiquées dans une de mes notes sur les fragments d’Al-Bécri. (Voy. ci-dessus, p. 20, note 2.)

(6) Je crois devoir joindre ici la traduction d’un passage d’Ibn-Aîathir, qui me paraît fort important pour 1 histoire du commerce en Orient: «Dans lannee 602 (i2o5-6), Ghaïats-eddin-Khosrev-chah ( Keï-Khosrev ) , prince du pays de Roum, fit des préparatifs contre la ville de Trébizonde,

(jjCjîji, et assiégea son souverain, pour le punir d’être

sorti de l’obéissance qu’il lui devait. 11 le serra de près; les communications furent interrompues, à cause de cela, par terre et par mer, avec l’Asie Mineure, le pays des Russes, celui des Kifdjaks, etc. Aucun individu de ce pays n’alla trouver Ghaïats-eddin. Pour ce motif, un grand dommage atteignit les populations musulmanes; car elles trafiquaient avec ces peuples (c’est-à-dire, les Russes et les Kifdjaks), et

elles voyageaient dans leur pays. Des marchands se dirigeaient vers eux, de la Syrie, de l’irac, de Mouçoul et du Djezireh, etc. Beaucoup de ces négociants se rassemblèrent dans la ville de Sivas. Comme les chemins n’étaient pas ouverts, ils souffrirent un grand dommage; et ceux qui rentrèrent dans leur capital, furent fort heureux.» Ms. 740, t.VI, p. 187. (Ce passage manque dans le manuscrit de C. P. Il a été signalé, mais d’une manière fort succincte et peu exacte, par M. Quatremère, Histoire des Mongols, p. 68, note.) L’importance de Trébizonde, comme un des entrepôts du commerce de l’Inde et de l’Asie occidentale avec l’Europe, était, du reste, bien antérieure à l’époque des Mongols ; car 011 lit, dans la traduction persane d’Al-Istakhri : « Tharabezoun est la frontière des Grecs ; nos marchands se rendent tous en cet endroit. Toutes les étoffes de fabrique grecque et tout le brocart qui arrivent dans les contrées musulmanes, viennent de Tharabezoun. » (Dorn, Geographica Caucasia ,p. i3. Cf. Edrisi, Géographie , t. II, p. 3q3.) Enfin, on lit dans Maçoudi, au sujet des Rachats ou Circassiens : « On n’est pas d’accord touchant la mer dont ils habitent les rivages. Il y a des personnes qui prétendent que c’est la mer des Grecs; d’autres, au contraire, croient que c’est la mer du Pont. Quoi qu’il en soit, les Kachaks sont voisins par mer du pays de Trébizonde; ils en tirent continuellement des marchandises, au moyen de leurs vaisseaux, et y en expédient aussi de leur côté: <T>J=>[ jii J Ju.Xj otjUJIj Lô.jf » Moroudj -eddzékeb , ms. du suppi.

arabe, n° 714, t. I, fol. 86 v. (Cf. d’Ohsson, Voyage d'Aboa el-Cassim, p. 26; Klaproth, Voyage au. Caucase et en Géorgie , I, 57, 58 ; le même, Magasin asiatique , t.I, p. 261). Sur l’histoire du commerce de Trébizonde au moyen âge, il faut consulter le savant ouvrage de M. Depping, Histoire du commerce entre le Levant, et l’Europe, depuis les croisades, etc . Paris, 1 83o, 1. 1, p. 1 20 à 1 3o, t. Il , p. 88 et suiv.

(7) Je me suis attaché ici à la version du manuscrit 740; la copie de C. P. présente quelques variantes, dépourvues

d’intérêt. On y lit, de plus , cette prière , après les mots^jk iJUl Lgj ^yo' «Nous demandons à Dieu de délivrer les hommes du mal que leur cause ce peuple (cest-a-dire les Tâtars), dont les attaques (littéralement le dommage) n’ont épargné personne, et dont les t étincelles ont vole au loin et ont rempli la terre. »

(8) Ce paragraphe manque dans le manuscrit de C. P.

(9) Le récit d’Ibn-Alathir présente ici quelque ambiguïté,

cet auteur n’ayant pas toujours indiqué clairement le sujet de chaque phrase. Je crois en avoir rendu exactement le sens ; mais afin qu’on puisse contrôler la fidélité de ma traduction, je joins ici le texte : U-3

^ ÿùi * ^ J i ? j cl

JbiK3l I î J

M.C. d’Ohsson , qui a donné une version abrégée de ce passage , dans les notes du premier volume de son Histoire des Mongols (t. I, p. 446; cf. ibidem , p. 346), l’a traduit tout différemment.

ANNEE 619 (l222-1223). - — RECIT DE LA MARCHE D’UNE TROUPE DE KIFDJAKS VERS L’AZERBEIDJAN , DE LEUR CONDUITE ENVERS LES GEORGIENS, ET DE CE QUI LEUR ARRIVA.

Lorsque les Tâtars se furent emparés du pays de Kifdjak, les Kifdjaks se dispersèrent. Une portion de ce peuple se dirigea vers le pays des Russes; une autre se répandit dans les montagnes; enfin, un troisième détachement, fort nombreux, se réunit et

marcha vers Derbend du Ghirvan. Cette armée envoya le message suivant au prince du pays, qui s’appelait Réchid : « Les Tâtars se sont rendus maîtres de notre pays, et ont pillé nos richesses. Nous nous dirigeons vers toi, afin que nous séjournions dans ton royaume, que nous soyons tes esclaves, que nous soumettions des pays à ton autorité , et que tu sois notre maître.)) Mais Réchid les craignit, et les empêcha d’entrer dans ses Etats. Les Kifdjaks lui envoyèrent un second message, ainsi conçu : «Nous enverrons près de toi nos femmes et nos enfants, comme des gages de notre obéissance.)) Malgré cela, le roi ne consentit pas à leur demande. Ils le prièrent alors de leur permettre d’entrer dans la ville, dix par dix, afin d’y acheter des provisions, promettant d’évacuer ensuite le pays. Le roi leur accorda cette permission. Ils entraient par détachements successifs. Cependant, un de leurs chefs vint trouver Réchid, et lui dit : «J’ai servi le Kharezm-chah; je suis musulman, et ma religion me porte à être pour toi un ami sincère. Sache donc que les Kifdjaks sont tes ennemis, et qu’ils veulent te trahir. Ne leur permets pas de séjourner dans ton pays, et confie-moi une armée pour les combattre et les chasser de la contrée. » Le roi agit ainsi, lui confia un détachement de son armée , et lui fournit les armes et les autres objets dont il avait besoin. Le chef kifdjak partit avec sa troupe; il tomba sur un détachement de Kifdjaks, en tua une portion et pilla le reste. Les autres Kifdjaks ne bougèrent pas, et dirent: «Nous sommes

les esciaves du Chirvan-chaîi, sans quoi, nous combattrions son armée. » Lorsque le général kifdjak fut de retour, avec l’armée de Réchid, saine et sauve, Réchid fut satisfait de leur arrivée. Bientôt après, les Kifdjaks abandonnèrent leur campement, et marchèrent durant trois jours. Le chef kifdjak, dont il a été question plus haut, dit à Réchid : «Je désire une armée, afin de poursuivre les Kifdjaks, et de piller leurs bagages. » Le Chirvan-chah lui assigna le nombre de soldats qu’il demandait; il partit sur les traces des Kifdjaks, tomba sur leur arrière garde, et leur enleva du butin. Beaucoup d’hommes et de femmes kifdjaks allèrent le trouver en pleurant, après avoir coupé leurs cheveux. Ces personnes étaient accompagnées d’une bière, quelles entouraient en poussant des lamentations. Le général leur dit : « Qu’est-il donc arrivé ? » On lui répondit : « Ton ami, un tel (ms. de C. P. : ils désignaient un des chefs kifdjaks) est mort, après nous avoir recommandé de transporter son corps auprès de toi , pour l’ensevelir partout où tu voudras, et de ne pas t’aban donner. » Le général emporta cette bière , emmena avec lui le cortège funèbre , et retourna près du Chirvan-chah, à qui il annonça que le mort était un de ses amis, qu’il apportait le cadavre avec lui, et que la famille du défunt, lui avait demandé de rester à son service. Le Chirvan-chah admit ces gens dans sa capitale, et leur assigna des logements. Dès ce moment ils accompagnèrent le général , se joignirent à son cortège, et montèrenl avec lui dans le château

qui appartenait à Réchid. Tous , hommes et femmes , s’amusaient à boire avec le roi.

Celui-ci devint amoureux de la femme de cet homme que l’on disait mort. (Mais il était vivant, et les Kifdjaks avaient répandu le bruit de son trépas uniquement par ruse , et afin de s’introduire dans la ville. Celui qu’ils faisaient passer pour mort (i) se trouvait présent avec eux dans le salon de Réchid, qui ne le connaissait pas (2).) Les choses continuèrent ainsi durant plusieurs jours, pendant chacun desquels une troupe de Kifdjaks venaient en secret se joindre à leurs compagnons dans la ville. Un grand nombre d’entre eux se rassemblèrent dans le château, et méditèrent de se saisir de Réchid. Mais le roi soupçonna leur dessein , sortit du château par une porte dérobée , et se dirigea vers Chirvan. Les Kifdjaks s’emparèrent du château, et dirent aux habitants de la ville : a Nous valons mieux pour vous que Réchid. » Puis ils envoyèrent vers ceux de leurs compagnons qui étaient restés en arrière, afin de les mander auprès d’eux. Iis prirent toutes les armes qui se trouvaient dans le château et dans la ville, ainsi que les richesses renfermées dans le premier. Cela fait, ils marchèrent vers la ville de Gabalah, qui appartenait aux Géorgiens (3), campèrent sous ses murailles, et l’assiégèrent. Lorsque Réchid eut appris qu’ils avaient quitté le château de Derbend, il y retourna, s’en empara, et mit à mort les Kifdjaks qui s’y trouvaient; et tout cela à l’insu de ceux qui assiégeaient Gabalah. Dans leur ignorance, ils

envoyèrent dans le château un détachement des leurs, que Réchid massacra également.

Bientôt après, les Kifdjaks apprirent la rentrée de Réchid dans la citadelle; ils retournèrent vers Derbend; mais ils ne conçurent aucun espoir de s’emparer du château. Le prince de Gabalah leur envoya un message , pour se concilier leur amitié, et leur fit dire (4): «Je députerai au roi des Géorgiens un ambassadeur, afin qu’il vous expédie des khilats et de l’argent. Réunissons-nous , vous et moi , et conquérons les pays voisins. » Ils s’abstinrent de piller le territoire de Gabalah, pendant quelques jours; puis iis le mirent au pillage et décampèrent. Ils arrivèrent dans le voisinage de Guendjeh, ville de l’Arran, qui appartenait aux musulmans, et établirent leur camp en cet endroit, t

L’émir de Guendjeh, qui était un affranchi d’Uzbek, prince de l’Azerbéidjan et de l’Arran, et que l’on appelait Kouchkhareh , envoya contre

eux une armée pour les empêcher d’entrer sur son territoire, et leur députa un messager, qui leur tint ce discours : «Vous avez trahi le prince de Chirvan et pris sa forteresse ; vous avez aussi trahi le prince de Gabalah et pillé ses états. Personne ne se fiera plus à vous. » Les Kifdjaks répondirent : «Nous ne sommes venus qu’avec l’intention de rendre hommage à votre sultan. Le Ghirvan-chah nous a empêchés d’arriver jusqu’à vous; c’est pourquoi nous avons pris son château, que nous avons ensuite évacué, sans y être poussés par la crainte. Quant au

prince de Cabalah, c’est votre ennemi et le nôtre. Si nous avions voulu nous rendre près des Géorgiens , nous n’aurions pas pris le chemin de Derbend , qui est le plus rude , le plus pénible et le plus long. Nous serions entrés dans leur pays par la route la plus courte , ainsi que c’est notre coutume. » Lorsque Kouchkhareh eut entendu cette apologie, il se dirigea vers les Kifdjaks. Deux émirs, qui étaient les chefs de ce peuple, vinrent le trouver, suivis d’un petit nombre de personnes, lui prêtèrent hommage, et lui dirent : «Nous sommes venus à toi promptement, et peu accompagnés, afin que tu saches que nous ne voulons pas autre chose qu’être pour vous de fidèles amis, et servir votre sultan. » Kouchkhareh leur ordonna de décamper, et de s’arrêter près de Guendjeh; après quoi il épousa la fille d’un de leurs chefs, et envoya un message à son maître pour l’informer de ce qui regardait les Kifdjaks. Uzbek ordonna de leur distribuer des khilats , et leur prescrivit de camper sur la montagne de Kielgoun, yjSDjS' (en persan , « qui ressemble à une nèfle ») ; ce qu’ils firent. Les Géorgiens les craignirent, et rassemblèrent des troupes, afin de les attaquer. Kouchkhareh eut avis de leur dessein; il en informa les Kifdjaks, et leur ordonna de revenir à Djenzeh, et de s’établir dans son voisinage. Ils obéirent; un de leurs émirs marcha, avec sa troupe, contre les Géorgiens, fondit sur eux, en tua un grand nombre, et pilla leurs bagages. Les Géorgiens furent mis en déroute; beaucoup furent tués ou faits captifs. Les

Kifdjaks s’en retournèrent, et campèrent de rechej sur la montagne de Kielgoun. Le second de leurs émirs voulut alors faire aux Géorgiens ce que leur avait fait son compagnon. Kouchkhareh apprit son projet, et lui envoya défendre de bouger jusqu’à ce qu’il eût reçu des avis certains de l’état des Géorgiens. Ce général ne voulut pas attendre-, il marcha vers le pays des Géorgiens, à la tête de sa troupe, pilla, dévasta, prit du butin et s en retourna. Mais les Géorgiens se mirent en marche, par des chemins qu’ils connaissaient, et devancèrent les Kifdjaks; et à l’arrivée de ceux-ci, ils tombèrent sur eux à l’imprôviste. Les Kifdjaks furent mis en déroute, beaucoup furent tués, et le butin qu’ils avaient fait fut repris. Leur chef et ceux qui échappèrent avec lui revinrent dans le plus triste état, se dirigèrent vers Berdaah, et envoyèrent prier Kouchkhareh de venir les trouver, avec son armée, afin qu’ils tirassent vengeance des Géorgiens. Mais Kouchkhareh les craignit, et leur répondit : «Vous m’avez désobéi, et vous avez agi à votre mode; je ne vous donnerai pas de secours. » Ils lui firent réclamer leurs otages; mais il ne les leur rendit pas. Alors ils se mirent à piller la contrée, et s’emparèrent de beaucoup de musulmans, en compensation de leurs otages, ^ . Les musul-

mans du pays fondirent sur eux, les combattirent, et en tuèrent beaucoup. Le reste fut saisi de frayeur, et reprit le chemin de Ghirvan. Sur la route, ce détachement passa par le pays des Lekz,y ^ (Lez-

guis). i o us ies habitants de ia contrée, musulmans, Géorgiens, Lekz et autres, brûlèrent du désir de les vaincre, et les détruisirent par le meurtre, le pillage et la captivité, à tel point qu’un esclave kilcljak se vendait dans Derbend à vil prix,

* (i) Le manuscrit de G. P. ajoute encore : a Or c’était un des principaux chefs kifdjaks. »

(2) Le ms. 740 ajoute ici : « Il est au nombre des principaux généraux kifdjaks. »

(3) Cette ville est déjà désignée dans Pline et dans Ptolémée, sous les noms de Cabolaca et de Chabala. (Voy. Saint- Martin , Mémoires, t. If, p. 389.) Elle était située à la gauche du Kour, non loin de Berdaah. Vivien de Saint-Martin, Nouvelles annales clés voyages, avril 1848, p. note. Cf. la première des deux cartes persanes publiées par M. Dorn, à la suite de ses Geographica Caucasie , et d’Ohsson, Voyage d' Abou-el-Cassim , p. 19 et 174.

(4) Variante du manuscrit 740 : «Le prince de Cabalah leur avait envoyé des députés, pendant qu’ils le tenaient assiégé, et leur avait fait dire, etc. »

(5) M. Brosset a dit quelques mots de l’invasion des Kifdjaks, d’après les historiens arméniens. Seulement, dans son récit, il applique aux Huns de Khontchakh, dans le Daghestan septentrional , ce qu’Ibn-Alathir dit des Kiptchaks. Le nom de Huns est donné par les auteurs arméniens aux peuples du Daghestan. Quant à Khontchakh, c’est le bourg de Khoundsakh , chef- lieu du pays des Lezghi -Avares. M. Brosset dit que les Huns (lisez Kiptchaks) obtinrent des Mongols, en quartier d’hiver, à Gandja (Guendjeh), des ha-

bitations de ce côté. Nous avons vu ci-dessus, dans le récit d’Ibn-Alathir, que Guendjeli appartenait encore à cette époque aux musulmans , et quelle avait pour émir un affranchi du prince de l’Azerbéidjan. D’ailleurs, le fait en luimême est exact, sauf la substitution des Mongols aux musulmans. Le reste du récit arménien s accorde assez bien avec celui de notre auteur. En effet, on y lit ce qui suit: «Ivané,

qui voulut les y attaquer (près cle Guendjeli ) , essuya une

défaite , qui coûta la vie et la liberté à un grand nombre de Géorgiens. Mais il eut sa revanche, l’année suivante 1224, auprès de Vardanachat, où il tua et prit plus d’ennemis qu’il n’avait perdu de sujets , et rendit à la liberté les trois princes ses neveux, fils de Vakhlang Sacarh, prince de Ha therk au pays de Khalchen. » ( Précis de l’Histoire des invasions des Mongols dans l’Asie occidentale, par M. Brosset jeune, à la suite du t. XVII de la nouvelle édition de l’Histoire du

Bas-Empire; p. 452).