IL ASSIEGE LES CHATEAUX DE BEHRAM

Tandis que le sultan séjournait à Moucan , à son retour de l’Azerbéidjan, il fit partir ses troupes, sous le commandement d’Ilek-khan. Celui-ci fit une incursion dans le pays de Louri (1) et le pilla entièrement; puis il passa près du lac de g Là — j

(manuscrit 7/12-5°, Néçavi, il est sans

doute question du lac maintenant appelé lac de Sévan ou d’Erivan ou Deriaï-Chirih). Les Géorgiens le surprirent pendant la nuit, et tombèrent sur lui. Arba-Thain, q-AL (variantes de ce nom dans

Ibn-Khaldoun et Néçavi : ajjÎ, x.

et (jjrfUo ), disparut au milieu de cette attaque nocturne (2). Le sultan lut fâché de ce qui était arrivé à son armée, et décampa sur le champ. Déjà les Géorgiens s’étaient réunis contre lui (3). Son avantgarde mit la leur en déroute; plusieurs prisonniers géorgiens furent amenés au sultan. Ce prince les fit mettre à mort, marcha à la poursuite des fuyards, assiégea Louri, et somma les Géorgiens de relâcher

les prisonniers de 1 affaire du lac. Ils furent remis en liberté. Djélabeddin fut informé que Arba-Thain s’était enfui, dans la nuit même de 1 attaque, vers l’Azerbéidjan; et, dans la suite, il le rencontia a

Nakdjévan.

Le sultan marcha contre Behram le Géorgien (4), qui, quelque temps auparavant, avait fait une in cursion dans les environs de Guendjeb. Il commit du dégât dans ses possessions , assiégea le château de Sékan , et le prit de vive force, ainsi que

le château d 'Ali-Abad (742-4° : IA*U). Puis il assiégea le château de Kak (Gaga), et envoya le vizii

assiéger (Neçavi, ms* *

Il tint ces deux châteaux assiégés pendant

trois mois, jusqu a ce quils demandassent la paix, moyennant une somme d’argent, qu’ils payèrent. Après quoi le sultan décampa, se dirigeant vers Khélath, pour en recommencer le siège. Il lit prendreles devants à ses bagages, par le chemin de Kakezvan (5), pendant que lui-même marchait vers Nakhdjevan. Il attaqua les Géorgiens de grand matin (près de 4^, Pdchni; Néçavi, pag. 245), et leur enleva leurs bêtes de somme. Il s’arrêta ensuite pen dant quelques jours, et décida les questions qui intéressaient les habitants du Khoraçan et de llrac, afin de pouvoir vaquer sans partage au siège de Khélath.

Peu de temps avant sa mort, et lorsqu’il marchait de Guendjeh vers Khélath , le sultan arriva au château de Pdchni (6), où se trouvait Avak ,

, fils d'Ivané , le Géorgien. Ce prince sortit à sa rencontre, baisa la terre, du plus loin qui! aperçut le sultan (et rentra; Néçavi, p. 32 i ). Puis il lui envoya des vivres.

NOTES

(1) Ici et plus bas, les deux manuscrits portent ,

Couren, et ^ v. £=> , Coadi. Je n’ai pas hésité à lire Loun, avec Néçavi, p. 209 et 24o* 11 s’agit ici de la ville de Lorhi ou Loré, dans le canton de Daschir, en géorgien Taschiri , le plus important des neuf cantons dont se composait la province de Koukar. Après avoir été , au xie siècle , la résidence des rois pagratides de l’Albanie arménienne, appelés Gorigèans , elle devint la principale ville des princes Orpélians. Elle fait à présent partie du district géorgien de Bambaki, et est située au confluent de la Débéda ou Berdoudj , avec un de ses affluents. (Voyez Saint-Martin, Mémoires, t. 1, p. 83, 84, 85, 222; Klaproth, Aperçu , etc . p. 11, note 5; Brosset, Description géographique de la Géorgie, p. i4o, i4i ; Nouveau Journal asiatique , t. XIII , p. 485.)

(2) « Il marcha à pied du côté de l’Azerbéidjan, en évitant

de suivre la grande route, iol (j , jusqu’à ce qu’il

fût arrivé aux environs de <3^ ( Pdchni ), qui est un des châteaux d’Avak, fils d’Ivané, le Géorgien. Il trouva là un troupeau de brebis , occupé à paître , tua le pasteur, chassa les brebis vers une vallée voisine, en égorgea une, la fit rôtir, et se procura ainsi des provisions de route, Après

quoi il arriva sain et sauf à Nakhdjévan. » (Néçavi, p. 24 1 • )

(3) Néçavi ajoute (p. 289, 240) ; «On reçut ensuite la nouvelle que la reine et Ivané avaient réuni des troupes, et qu’un renfort de Lekz, d’Alains et de Souanes, q^JI, leur était arrivé. Ils se virent au nombre de quarante mille ou davantage. »

(4) Ce Bahram, ou, scion l’orthographe arménienne,

Vahram, était prince de Chamk’hor ou Chamkour, ville située dans l’ancienne province d’Oudie , à 1 occident de Kour, et à une petite distance au nord-ouest de Guendjeh. (Voyez Saint-Martin, t. 1, p. 90 ; Klaproth, Aperçu , etc. p. 1 1 , note 2; Edrici, Géographie , traduction française, t. I!, p. 320, 323, 33 1. Dans ces endroits, il faut lire Chemkour , au ^eu de Semkoun , ; Nouveau Journal asia-

tique, t. XIII, p. 487.) Bahram ou Vahram est souvent mentionné dans l’histoire d’Arménie, durant la première moitié du xme siècle. (Voyez Avdall, opus supra ïauclcdum , t. II, p. 235; Brosset, apud Lebeau, édition déjà citée, t. XV1Ï, p. 45i, 452, 454, 455, 46o; Klaproth, opus suprà laudatunriy p. 11, 12,19.)

(5) J’ai adopté la leçon Kakezvan, 0 U' , que m’offrait un passage de Néçavi (p. 245), de préférence à Kakervan,

, que j’ai trouvé dans Ibn-Khaldoun et dans un autre endroit de Néçavi ( dicto loco). En effet, la forme Kakezvan nous représente assez exactement le nom arménien Ljaglizovan ou Gaghzvan, dont les Turcs ont fait Kaghezman ,

, et qui désigne une forteresse ancienne, située dans le pays de Gapéghéan, au nord de 1 Araxe. (Saint-Martin, t. I, p. 110; t. II, p. 4 1 5.)

(6) Ici et plus haut, j’ai cru devoir lire ainsi <^.4: , Bedjni ,

au lieu de et de , que portent les manuscrits de

Néçavi et d’Ibn-Khaldoun. On reconnaît sous ce nom Torthographe arabe du mot arménien Pdchni, indique par Étienne Orpélian , dans la longue énumération des conquêtes accomplies, sous le règne de Tliamar, par les deux freres Zakharé et Ivané. (Voyez les Mémoires sur l’Arménie, t. II , p. 101 . ) Il est fait mention du fort Pdchni , dès 1 année 62g de notre ère, sous le patriarchat d’Ésdras ( Mémoires, ibidem , p. 456). Cette place était le siège d’un archevêché. (Saint- Martin, ibid. p. 458.) Puisque Pdchni lit partie des conquêtes d’Ivané, il n’est pas étonnant de voir cette forteresse entre les mains de son fils Avak,

ÎV.

EXTRAIT D’IBN-BATOUTAH.

Le nom et la relation d’Ibn-Batoutah sont trop bien connus des orientalistes et des géographes pour que je croie nécessaire d’entrer ici dans de nouveaux détails sur ce sujet. Que pourrais-je ajouter aux savantes recherches de M. Kosegarten h de M. de Slane 2 et surtout à la notice que M. Reinaud a consacrée à Ibn-Batoutah et à ses voyages, dans les Prolégomènes de sa traduction de la Géographie d’Abou’lféda 3. J’ai, d’ailleurs, eu déjà l’occasion de parler, avec quelque étendue , des courses d’Ibn-Batoutah et de la relation qui porte son nom, en publiant une version complète , accompagnée de notes, des chapitres de cet ouvrage qui traitent de la Perse et de l’Asie centrale4. J’entreprends aujourd’hui de donner la traduction du long et curieux chapitre relatif à l’empire du Kiptcliak et aux pays du Nord. Cette portion de l’ouvrage dlbn-Batoutah a été resserrée en moins de deux pages dans l’abrégé dont M. Kosegarten a publié des extraits 5, Elle a été moins maltraitée dans un autre abrégé,

1 De Mohammede Ebn Batuta Arabe Tingitano cjusque itineribus , commentatio academica, auctore J. G. L. Kosegarten, Ienæ, 1818, in-4°, 5i pages. Voyez, surtout îes pages 7 et suiv.

2 Journal asiatique , IVe série, t. I, p. 182-1 84,, 243-246.

3 T. I , p. clvi-clxi.

4 Voyages d' Ibn-Batoutah dans la Perse et dans l’Asie centrale, Pans, 1 848, in-8°, de «62 pages. Voyez les pages 1 b 4.

5 Joco laudato , p. \'â i5.

dont le savant orientaliste de Cambridge, M. le Dr Lee, a donné une version anglaise l. Néanmoins, on y chercherait en vain une foule de particularités curieuses, relatives aux villes de Caffa, de Madjai, de Séraï ; au commerce d’exportation des chevaux du Kiptchak dans l’Inde ; à la grande considération que les Turcs ou, plus exactement, les Mongols du Kiptchak, depuis le khan jusqu au plus petit mai chand , témoignaient à leurs femmes ; au cérémonial de la cour du khan-, aux hhatoun (princesses); aux aliments et aux boissons des Mongols, etc. I oui se faire une idée exacte de la supériorité de l’original sur l’abrégé, il faut se représenter, d’un côté, un corps plein de vie et d embonpoint et, de l’autre, un squelette maigre et décharné.

La traduction d’un fragment d’Ibn- Batoutah n’olfre pas de bien grandes difficultés. Le style de cet auteur est, en général, d’une extrême simplicité; il faut en excepter, toutefois, un certain nombre de passages où l’ écrivain a recours a la métaphore ou au langage technique des soujis. Mais la plus grande difficulté provient de l’emploi, assez fréquent, de mots qui ne sont usités que dans le langage de 1 Afrique septentrionale, au moins avec 1 acception que leur donne notre voyageur. Heureusement, plusieurs de ces mots ont été expliqués par M. Dozy, dans

1 The travels oj Ibn-Batuta, translate d J rom the ahridcjed arable manuscript copies , etc. London, 1829, 1 vol. in-4°. Le morceau dont je donne ici la traduction correspond aux pages 75 à 8 1 et à Sa page 85 de la version abrégée de M. Lee.

son Dictionnaire des noms des vêtements chez les Arabes, dans son Historia Abbadidaram, etc. et par mon ami M. Cherbonneau, dans l’utile travail dont il a commencé la publication sous le titre de : Définition lexigraphigue de plusieurs mots usités dans le langage de V Afrique septentrionale b Je me sais plus d’une fois aidé, pour ma traduction, des travaux de ces deux savants.

Dans les notes que j’ai jointes à ma version, j’ai tâché d’éclaircir tout ce que le récit d’Ibn-Batoutah pouvait présenter d’obscur, tant sous le rapport philologique que sous le rapport historique. J’ai eu soin d’indiquer, autant que possible, les ressemblances qu’offre son récit avec ceux des voyageurs chrétiens du moyen âge. Enfin, je n’ai rien négligé pour que ce nouvel extrait de la relation originale d’Ibn-Batoutah ne soit pas trop indigne de ceux que l’on doit à MM. de Slane et Ed. Dulaurier, et que les lecteurs du Journal asiatique n’auront eu garde d’oublier.

«Nous séjournâmes à Sinope, environ

quarante jours, attendant une occasion favorable de nous rendre par mer à la ville de Kiram , Nous louâmes un vaisseau appartenant à des Grecs, et nous attendîmes encore onze jours, dans l’espoir d’un vent favorable, après quoi nous nous embarquâmes. Au bout de trois jours, lorsque nous nous trouvions déjà parvenus au milieu de la mer

Voyez le Journal asiatique, n03 de janvier et juin 18/19.

(Loire), elle devint très-grosse ; notre situation fut pénible et nous vîmes la mort de très-près. Je me trouvais dans la cabine du vaisseau, , en

compagnie d’un habitant du Maghreb , qui s appelait Abou-Becr. Je lui ordonnai de monter sur la partie la plus élevée du navire, afin d’examiner l’état de la mer. 11 obéit, vint me rejoindre dans la cabine et me dit : « Recommandez- vous à Dieu. » Nous tombâmes dans une épouvante sans pareille. Mais le vent changea et nous repoussa jusqu’aux environs de la ville de Sinope, que nous venions de quitter. Un des marchands voulut descendre dans le port de cette ville; mais le propriétaire du vaisseau l’empêcha de se faire débarquer. Bientôt le vent redevint favorable et nous nous remîmes en route. Lorsque nous eûmes parcouru la moitié de la mer, elle redevint très-grosse et nous nous vîmes dans une situation pareille à la précédente. Enfin , lèvent se remit, et nous aperçûmes les montagnes du continent voisin. Nous nous dirigeâmes vers un port appelé Kerch , (j&yÊÎ 1 et voulûmes y entrer. Les hommes qui se trouvaient sur la montagne nous conseillèrent de ne pas le faire. En conséquence, nous craignîmes pour notre vie, nous crûmes qu’il se trouvait là des vaisseaux2 ennemis, et nous retournâmes

1 Cet endroit porte encore le nom de Kertch ; c’est l’ancienne ville de Panticapée ou Bosphore. (Voyez Forster, Histoire desvoyages au Nord, trad, française, t. I , p. 269, note b; Abou’lfeda, Géographie, trad. de M. Reinaud, t. II, p. 3s 1 ; Reuilly, Voyage en Crimée, p. 1 39- 1 4 1 - )

5 Îbn-Batoutah se sert ici du mot pluriel de • Ce

vers le continent. Lorsque nous en approchâmes, je dis au maître du vaisseau : « Je veux descendre «ici. » Il me fit descendre sur le rivage. J’y vis une église , je m’y rendis et y trouvai un moine. J’aperçus, sur une des murailles de l’église, la représentation d’un Arabe, coiffé d’un turban et ceint d’une épée. Dans sa main était une lance et devant lui brûlait une lampe. Je dis au moine: «Quelle est « cette figure ? » Il me répondit : * C’est la figure du prophète Ali, ^ » Je fus étonné de sa réponse.

Nous passâmes cette nuit dans l’église et nous fîmes cuire un poulet; mais nous ne pûmes le manger; car il était au nombre des provisions que nous avions embarquées dans le vaisseau, et l’odeur de la mer s’était imprégnée dans tous les objets qui se trouvaient à bord, X oüKM

terme ne se trouve pas , avec le sens de navire , dans les dictionnaires , quoiqu’il soit assez fréquemment employé et surtout sur les côtes d’Afrique. (Voyez M. Reinaud , apud Champollion-Figeac, Chartes inédites en dialecte catalan ou en arabe , p. 5 1 ; Amari, Journal asiatique j mars i846, p. 2 3 1 . )

A la page précédente (ms. 910, fol. 64 v. ) , lbn-Batoutah parle du prince de Sanoub ou Sinope, Ghazi-Tcbélébi , et dit qu’il « s’embarquait souvent sur des navires de guerre, (j U-s ,

afin de combattre les Grecs. Lorsque les deux flottes étaient aux prises, ce prince , qui était excellent nageur et qui pouvait demeurer longtemps sous l’eau, plongeait sous les vaisseaux grecs, la main

armée d’un fer aigu, avec lequel il les déchirait, jojcsw efujj ^cVstif (jl&qsû Lgj Les ennemis n’apprenaient le sort qui

les menaçait qu en se voyant couler à fond. Des vaisseaux ennemis, jcX*l! (jUsJ, envahirent un jour le port de Sinope. Ghazi-Tchélébi les coula à fond et fit prisonniers ceux qui les montaient.»

u L’endroit où nous débarquâmes faisait partie de la plaine connue sous le nom de Deeht Kifdjak. Decht, dans la langue des Turcs, signifie la même chose que Sahra en arabe (plaine , désert). Cette plaine est verdoyante et fleurie; mais il ne s’y trouve ni arbre, ni montagne, ni colline, ni élévation de terrain, ni bois à brûler l. On n’y brûle pas d’autre combustible que la fiente d’animaux, cbhyM 2. Les Turcs prononcent le mot arvats (pluriel de rautsety fumier, fiente) , comme s’il s écrivait avec un za marqué d’un fathah,

^yjLÂl\ L . Tu verras les principaux d’entre eux ramasser ce fumier et le porter dans les pans de leurs vêtements. On ne voyage pas dans cette plaine , sinon sur des chariots. Elle s’étend l’espace de six mois de marche, dont trois dans les états du sultan Mohammed Uzbek et trois dans les états d’autres princes. Le lendemain de notre arrivée dans ce port, un des marchands nos compagnons alla trouver les habitants de cette plaine, qui appartiennent à la nation connue sous le nom de Kifdjak, <3^, et qui professent la religion chré-

1 Les mêmes particularités se retrouvent dans un auteur chré-

tien , contemporain d’Ibn-Baloutali. «Kumania, dit Hayton, cité par J# R, Forster ( Histoire des decouvertes et des voyages Jaits dans le Nord, t. I, p. 190), est un pays très-plat, où loi) ne trouve point de bois; il y a seulement quelques vergers auprès des villes. Les habitants brûlent, pour leur chauffage, le fumier de leurs trou-

peaux. »

2 Le même combustible est encore en usage chez les Kalmouks de la Russie méridionale , à défaut de jonc ou de bois trolga, ainsi que nous bapprend Benjamin Bergmann ; Voyage chez les Kahuuhs , trad. française, p. 8, i4, 4 2 , 127, 166, 191, 206, 289).

tienne. Il loua d eux un chariot traîné par des chevaux. Nous y montâmes et nous arrivâmes à la ville de Kaffa, Uftî. C’est une grande ville qui s’étend sur le bord de la mer et qui est habitée par des chrétiens, la plupart Génois ,

ont nn chef,^**î , appel é^o*X-**)Jî. Nous logeâmes dans la mosquée des musulmans.