RECIT DE MON VOYAGE X LA VILLE DE BOLGHAR

uJ’avais entendu parler de la ville deBolghar. Je

jjj* > en persan, signifie effectivement le corps.

voulus m’y rendre, afin de vérifier par mes yeux ce qu’on en racontait, savoir l’extrême brièveté de la nuit dans cette ville, et la brièveté du jour dans la saison opposée : & . Il y avait entre

Bolghar et le camp du sultan une distance de dix jours de marche. Je demandai à ce prince quelqu’un pour m’y conduire. 11 envoya avec moi un homme qui me mena à Bolghar et me ramena près du sultan. J’arrivai à Bolghar dans le mois de ramadhan. Lorsque nous eûmes fait la prière du soir, nous rompîmes le jeûne. On appela à la prière de de la nuit, pendant que nous faisions

notre repas. Nous fîmes cette prière, ainsi que les prières téravih1 2, et vitrjSyÏÏ 3, et le crépuscule

parut aussitôt après. Le jour est aussi court à Bolghar, dans la saison des jours courts, c’est-à-dire, l’hiver. Je passai trois jours dans cette ville.

1 Cette prière doit se faire au milieu de la nuit. Elle est

d'obligation, au moins suivant plusieurs sectes musulmanes, dans les nuits du mois de ramadhan. (Voyez S. de Sacy, Chrestomathie arabe, t. I, p. 167, 168. Cf. d’Obsson, t. II, p. 282 et suiv. )

2 D’après Ali-Bey, l 'eschefaa et Yuter ( vitr ) sont des prières additionnelles qui doivent suivre Yascha, ou prière du soir. ( Voyages en Afrique et en Asie, t. 1, p. 161, 162.) L’auteur du Carias (édition Tornberg, p. 2 48) mentionne une prière faite pendant le mois de ramadhan, et appelée al-Ichfâ, Lo.-^ Vf. Selon M. Tornberg (traduction , p. 44o), cette prière est la même que la salat-eddhoha, ou la prière de la matinée.

3 « Cette prière, qui est d’obligation canonique , mais qui n’exige ni l’c2a/m ni Yikamet, doit se faire dans la troisième partie de la nuit , toujours avant l’aurore.» (Mouradgea d’Ohsson, Tableau général de l’empire othorrmn , t. II, p. i64, édition in-8°. Cf. ibid, , p. 187.)