RÉCIT CONTENANT LES DETAILS DU MEURTRE DE MELIC

ACHRAF , FILS DE TIMOURTACH, FILS DE TCHOBAN.

(FOL. 72; CF. MIRKHOND, FOL. l3ü.)

Ainsi qu’il a été raconté dans l’histoire des enfants de Djoudji-khan 2, dans l’année 7 5 8 , Djani- Beig-khan, ayant appris du cadhi Mohiy-eddin-Berdaï les détails de l’affreuse tyrannie et des injustices exercées par Mélic-Achraf, se dirigea vers l’Azerbéidjan. Lorsque cette nouvelle parvint à Achraf, il

1 Le ms. porte ^Ali> et

5 Voyez ci-dessus, p. 218, 219.

sortit du quartier de Rachid , £0 1 (àTébriz),

et campa dans la coupole de Gazan, (jîj^ ^^2* Puis ayant chargé sur quatre cents kithar jUaà de mulets3 et mille kithar de chameaux, de i’or, des pierreries et des étoiles précieuses, il les fit partir pour Oudjan, avec sa nombreuse armée4. Lorsque Djani-beig-khan fut arrivé plus près de lui, il fut tout troublé , et dit à Khodjah-Loulou et à Khodjah- Chéker, le trésorier, : «Emmenez les trésois

avec les khatoan, et arrêtez-vous dans le défilé de Mérend5, près de la source de Khodjah-Réchid, afin que je me rende à Oudjan. Si vous apprenez la

1 Voyez sur ce quartier, M. Quatremère, Vie de Raschd-eddin , clans l’Histoire des Mongols de la Perse, p. xvii , xvm , lvii , lviii; d’Ohsson , Histoire des Mongols , t. SV, p. 277, note.

2 On peut consulter sur cet édifice, les détails étendus que j'ai rassemblés ailleurs. ( Voyages d’Ibn-Batoutah dans la Perse et dans l’Asie centrale, p. 68, 69, note.)

3 Ce mot désigne une suite de chameaux ou de mulets attaches

à la file les uns des autres. Le nombre de ces animaux varie depuis quatre jusqu’à sept. Dubois Aymé [Mémoire sur les tribus arabes des déserts de l’Égypte. Livourne, i8«4, p. 2) dit que lorsque les chameaux marchent en caravane , on les attache à la queue les uns des autres; un homme alors en soigne ordinairement six. De Kitar vient , et non U , comme écrit sir W. Ouseley [Tra-

his in varions countries ofthe east, t. Il, p. 65) , qui signifie «muletier.» (Cf. Niebubr, Voyage en Arabie, t. II, p. 238 et 32q, 332. Description de l'Arabie, édition de 177/i, p. 3g.)

4 D’après Mirkhond, fol. i3o v. Acliraf fit revenir ses femmes, ses filles et ses richesses, qu’il avait envoyées au chateau d Alandjak.

* & Au lieu de Merend, jJy , que l’on trouve dans Mirkhond, à trois reprises différentes, Khondémir écrit constamment Meziad, cXjy. M. Quatremère a lu Mizid ( Hist . des Mongols, p. lvii).

nouvelle de ma victoire , revenez à Tébriz, sinon, dirigez-vous vers Khoï. » En conséquence , ces deux kliodjah (eunuques) portèrent ces trésors et ces richesses incalculables à Mérend. Mélic-Achraf campa sur les bords du Meliran rond, ^ et ayant

donné de l’or et des armes à Akhi-Djouk, aux émirs et aux soldats, il les fit partir pour Oudjan. Luimême monta sur une colline 1 , avec deux mille de ses courtisans et de ses domestiques , et attendit l’événement. Après la réunion des émirs d’Achraf à Oudjan, Djani-beig-khan étant arrivé par le chemin de Sérav, 3^, ordonna que ses troupes se rangeassent en cercle, &Sj.==~ , et entourassent l’en-

nemi. Lorsque les émirs virent la multitude de 1 armée et la majesté de ce monarque illustre, ils reconnurent 1 impossibilité de tenir ferme, et s’enfuirent chacun de son côté. Mélic-Achraf ayant appris cette circonstance sur sa colline, retourna à Chenbi- Gazan, et après avoir passé une nuit en cet endroit, il se mit en marche sur les traces de ses trésors et de ses femmes. Ceux qui l’accompagnaient se dispersèrent, et il 11e resta près de lui que deux esclaves géorgiens. Il rejoignit ses quartiers, , à Mérend. Les habitants de ce lieu ayant eu connaissance de la déroute de ce perfide prince, mirent ses trésors au pillage. Les khatoan , de leur côté, parlèrent hau-

Mirkhond ajoute JL^3 î? îj, y-^ yj «à l’extrémité du chemin de Doul.» Il nomme, plus loin, cette colline 3b î oW— «la

colline de Said Abad. » Les mots wfa3 0 sont ici répétés.

tement de se disperser. En conséquence, Mélic- Achraf partit pour Khoï, et descendit dans la maison du cheikh Mohammed-Baliktchi , qui se trouvait à l’ extrémité de la route. Le cheikh Mohammed lui témoigna, en apparence, un grand respect. Mais il envoya au camp de Djani-beig, pour donner avis de cette nouvelle, un courrier aussi prompt que le vent du nord. Par l'ordre de Djani-beig, l'émir Beïazh se rendit près de Mélic-Achraf , et lui ayant lié les mains et le cou, l’amena à Tebriz. Les habitants de la ville , du haut de leurs terrasses, répandaient de la cendre sur la tête de ce malheureux, lui donnaient des noms injurieux, et rendaient grâce à Dieu de son infortune. L’émir Beïazh garda Achraf cette nuit-là dans la maison de la mère du khodjahcheikh Kedjoadjani, \ et le conduisit le len-

demain à Oudjan. Lorsque l’œil de Djam-beig-khan tomba sur ce prince , il lui adressa la demande suivante : «Pourquoi as-tu dévaste ce royaume. » répondit : « Les soldats ont commis des dégâts contre

. Mirkhond, £". Il «joute; «Mélic-Caous, du Chirvan, et te

cadlii Fakhr-eddin Berdaï (lisez Molaj-edim), étaient en cet en droit Achraf, ayant baisé la main de Caous, commença a s mmilier et à se lamenter. Caous lui donna des promesses, dont pas une ne fut accomplie. (II y a ici une lacune.) Achraf lui répondit alors : «Ces dégâts commis dans ton royaume, l'ont été par mes serviteurs, sans ma permission.» Djani-beig voulait ne faire aucun ma Mélic-Achraf-, mais Mélic-Caous et le cadhi Mohiy-eddm representèrenl que tant qu Achraf serait en vie, les habitants de Tébnz ne goûteraient pas, pendant une seule nuit, „n sommeil tranqudie. » Cette parole ayant été mûrement pesée par Djani-beig, il ordonna

de le mettre à mort.

ma volonté. » Djani-beig-khan s étant rendu d’Oudjan à Hecht-Roud, Achraf fut mis à mort en cet endroit. On porta sa tête à Tébriz, et on ia suspendit à la porte de la mosquée des Maraghis , Djani-beig-khan s’étant alors rendu à Tébriz, avec dix mille cavaliers, logea dans le palais. Le lendemain il s’acquitta de la prière du matin dans la mosquée de Khodjah-Ali-c.hah. Puis il confia le gouvernement de l’Azerbéidjan à son fils Birdi-khan, et arbora l’étendard du retour, emmenant avec lui les trésors de Mélic-Achraf, son fils Timour-Tach et sa fille Sultan-Bakht.

(y3 v. cf. Mirkhond , fol. 1 3 3 r. ) Gomme pendant l’absence de l’armée du sultan Oveïs , bis de cheikh Haçan-Ilkani (qui s’était rendu à Bagdad , en 765 , pour réprimer la révolte de son lieutenant dans cette ville), Mélic-Caous, fils de Mélic-Keïcobad , qui avait reçu de ses ancêtres le gouvernement du Cnirvan , 4X^5» Lî aS^

g , et dont, en vérité, les descendants exercent encore le pouvoir dans cette province , s’était dirigé, à deux reprises différentes, vers Carabagh de fArran, et avait emmené dans le Chirvan les habitants de cet endroit; dès que le sultan Oveïs, à son retour dans l’Azerbéidjan, eut appris cette nouvelle, il désigna Beïram-beig, avec plusieurs émirs, pour conquérir le Chirvan et châtier Mélic-Caous. Les émirs se mirent en marche vers le Chirvan , avec une armée innombrable. En apprenant cette nouvelle, Mélic-Caous se fortifia dans un de ses

J. A, Extr. n° 10. (1 84-9-5o.) 16

châteaux. Les émirs séjournèrent trois mois dans cette contrée. Lorsque le roi vit que s’il ne suivait nas le chemin de la soumission , son royaume héréditaire serait entièrement dévasté, il prit pour intercesseurs des cheikhs et des ouléma, et se rendit auprès de Beïram-beig. L’émir Beiram i ayant chargé de chaînes, le conduisit au sultan. Celui-ci le retint pendant trois mois, au bout desquels il lui accorda derechef le gouvernement du Chirvan b Dans l’année 77/1 2, les fondements de la vie de Mélic-Caous du Chirvan furent ruinés; et Sultan Oveis lui donna pour successeur son fils Mélic- Houcheng, qui accompagnait l’ordou (cortege un-

périal).

(Mirkhond, fol. 386 r. et v. 387 r. Conf. Khondémir, fol. 195 r. et v. ) A l’époque où Sultan Ahmed- Djélaïr s’était dirigé vers Tébriz3, afin d’attaquer Cara-Ioucef, il avait demandé du secours â l’émir cheikh Ibrahim-Chirvani. Comme les fondements de l’amitié étaient fermement établis entre

> Mirkhond ajoute (fol. ,33 r.) :.Lorsqueles gouverneurs,

des dépendances et des annexes du Chirvan. Derbend et Bakouïeh , tels que Hadji-Féramorz et Hadji-Féridoun , virent cette miséricorde et cette bienfaisance, ils vinrent rendre hommage au sultan, et furent comblés de toutes sortes de caresses et de faveurs. Aussi, durant toute leur vie, ils demeurèrent soumis au sultan.»

2 Ibidem. Cf. Mirkhond, fol. i34r.

3 Cet événement eut lieu dans les années 8i3, 8i4 de 1 hégire I 1 4 1 o- 1 4 1 1 de J. C.). (Voyez d’Herbelot, Bibliothèque orientale , sab verbo Cara Josef; Deguignes, Histoire générale des Hans, t. 111 ., 30o. Abd-Erreztak , Notices des Manuscrits, t. XIV, p. 181, 190

et suiv. )

eux, le cheikh Ibrahim envoya son fils Caïoumors, avec un détachement, au service de sultan Ahmed, Le jour du combat, les soldats du Chirvan étant arrivés près de Tébriz, campèrent en cet endroit, afin de se reposer pendant quelque temps des fatigues du voyage. Un corps de Turcomans, qui s’était mis en marche pour combattre, et qui rôdait, afin de faire quelque butin, arriva par hasard près du camp (Jyu5) de Caïoumors, et vit une troupe qui était arrêtée en ce lieu dans une complète sécurité , et avait lâché ses chevaux dans les pâturages voisins. Les Turcomans , tirant leurs sabres du fourreau , s’avancèrent à la porte de la tente de Caïoumors, mirent en pièces son pavillon, et le firent lui-même prisonnier. D’autres individus s étant joints aux Turcomans , pillèrent le camp de Caïoumors. Des richesses considérables tombèrent entre leurs mains. Les Turcomans chargèrent de liens Caïoumors, et le conduisirent auprès de CaraToucef. Lorsque la nouvelle de la captivité de son illustre fils parvint a 1 émir cheikh Ibrahim, il envoya près de CaraToucef un ambassadeur à la langue insinuante, avec des présents et des dons nombreux, et intercéda pour la délivrance de Caïoumors. Il s engagea à envoyer une somme considérable , si son fils lui arrivait sain et sauf. L’émir Cara-Ioucef lui fit d abord des reproches : « Le royaume de Chirvan, disait-il, est situé dans le voisinage de Tébriz, et maigre cela, l’émir cheikh Ibrahim professe de l’amitié pour le vali de Bagdad, et pratique 1 hostilité envers le

prince de Tébriz. Au moins cette conduite n’est pas approuvable aux yeux de la prudence. Les provinces d’Azerbéidjan et dépendances, dlrak-Aiab et de Diarbecr sont maintenant en notre pouvoir.

Il faut que l’émir cheikh Ibrahim soit notre ami sincère. A cause de l’humanité qui fait une partie intégrante de notre caractère, je renverrai son cher fils dans le Chirvan , conformément au désir de ses amis. Il faut aussi que l’émir cheikh Ibrahim s abstienne et se garde de nous combattre , et quil suive le chemin de l’amitié et de l’affection. » Après que l’émir Cara-Ioucef eut dit à l’ambassadeur du Chirvan ce qu’il avait sur le cœur, il enleva les liens des pieds de Caïoumors et l’honora de khilats précieux, puis ayant comblé l’ambassadeur de dons et de piesents , il accorda à l’un et à 1 autre la permission de s’en retourner

Quelques temps après, l’émir Cara-Iouçef apprit que l’émir Cheikh Ibrahim, vali du Chirvan, avait donné accès dans son esprit à un soupçon sans londement, et avait mis à mort son fils Caïoumors, sous prétexte qu’il avait une trop ferme amitié pour Cara-Ioucef; après quoi il avait réuni un nombreux corps de troupes dans le Chirvan , et avait gagné à son parti les fils de Sidi-Ali de Chéki, Cousta-

1 II est question de Sidi-Ali de Cheki , prince de la maison d’Erlat dans le Zafer-nameh de Clieref eddin Ali-Yezdi (Voyez Y Histoire de Timour-Bec , t. II, p. 33i). Abd-Errezzak {sub anno 8i3, Notices des Manuscrits, t. XIV, p. 180) mentionne mir Seïdi Ahmed , gouverneur de Sclieki. Ailleurs (p. 235), dans un

tiil1, prince du Gurdjistan, s’étant jointà lui avec deux mille cavaliers2, ils se mirent en marche dans des intentions hostiles. L émir Cara-Ioucef regarda cela comme un succès que lui réservait la fortune. En conséquence, il donna l’ordre de convoquer 1 armée et envoya ce message dans les provinces : « Quiconque est notre ami sincère, il faut qu’il soit présent sur ce champ de bataille. » Dans ce même hiver, l’émir Cara-Ioucef se dirigea vers Garabagh, et ordonna que Baba-Hadji gardât le chemin d’Ardébil, et qu’il se tînt au courant de ce qui se passerait de ce côté. Les soldats de l’Arran, de l 'Aras-bar, et du

Moughan se joignirent à l’émir Cara-Ioucef, ainsi que l’armée du touman de Nakhchivan. Caraman, ayant réuni sept mille cavaliers parmi ses hommes, partit en guise d’avant-garde, Cara-

Ioucef se mit en mouvement, à la suite de Caraman, avec une armée plus nombreuse que les fourmis et les sauterelles 3. Cheikh Ibrahim avait dresse sa tente sur le bord du fleuve, avec les principaux émirs et les chefs des provinces voisines. Lorsque les Turcomans furent arrivés en face de l’ennemi, ils franchirent le fleuve sans aucune crainte ; Caraman et

passage correspondant à celui que nous traduisons ici, il est question de l’émir Seïd-Ahmed-Keschi (lisez de Scheki).

1 Jl j K lion d émir écrit plus correctement J.j

Coustandil.

2 Khondémir : «Avec douze mille cavaliers, armés de toutes pièces. ))

3 D’après Abd-Errezzak ( loco laudato) , cette expédition eut lieu dans l’année 8 1 5.

les fils de la sœur de Bestham pénétrèrent jusqu’au milieu du camp ennemi. Les soldats du Ghirvan prirent la fuite ; mais le roi de Géorgie tint ferme avec les Aznaours G Gara-Ioucef, voyant cela, fondit aussitôt sur eux; il entoura les Géorgiens de toutes parts, et passa au fil de l’épée la plupart de ces hommes sans religion. Le roi du Gurdjistan fut fait prisonnier , plusieurs généraux prirent la fuite. Dans ce moment critique , l’émir cheikh Ibrahim voulut laiie sautei à son cheval un fossé que l’on avait creusé autour du camp. Il tomba de cheval et se brisa ie bras. Un turc oman obscur, étant survenu près de lui , s empara de sa monture et de ses vêtements. L’émir cheikh Ibrahim, vaincu par la douleur que lui faisait éprouver son bras, révéla son rang à ce soldat. Celui-ci lia une ceinture, autour du cou du vali de

Ghirvan et le conduisit devant Cara-Ioucef. Les fils de l’émir cheikh Ibrahim, tels que Ghadanfar, Açad- AHah , Khalil-Allah, Minoutchebr, Abd-errahman , Nasr- Allah et Chahim2, les grands de son empire, comme le cadhi Baiezid et i einir Houcheng et ses enfants, furent faits prisonniers. On prit également le médecin, l’orateur, 5 «xâj 1 astrologue et les autres serviteurs du Ghirvan-cliah. Ceux qui étaient au nombre des principaux notables furent enchaînes

1 Ce mot n’est autre que le géorgien aznaoari, qui signifie « noble, grand seigneur, prince,» et sur lequel on peut consulter les auteurs que j’ai cités dans une des notes de mon édition de l’Histoire des sultans du Kharezm , par Mirkliond, p. no, ni.

2 Au lieu de Chahim, Æ& , un autre manuscrit porte pjU » Hachim , ce qui me paraît préférable.

par ordre de Cara-Ioucef. Gomme la masse de l’armée du Ghirvan n’avait pas fait preuve d’une bien grande valeur dans cette bataille , Cara-Ioucef ordonna de ne pas les maltraiter. Mais on mit à mort les Géorgiens qui avaient été faits captifs. On amena le roi de Géorgie dans la salle d’audience. Comme on vit sur son front des signes d’orgueil, de courage et de colère, Pir-Boudak-Beg lui porta un coup et l’émir Cara-Ioucef l’acheva d’un autre coup. Il conduisit à Tébriz le cheikh Ibrahim, ses enfants et ses serviteurs, garrottés de chaînes. Comme les habitants de Tébriz étaient reconnaissants envers le vali du Chirvan , tous ceux qui avaient accès auprès de Cara-Ioucef lui vantaient la bonté et la belle conduite de ce prince. L’émir cheikh Ibrahim était un souverain éloquent et ami du plaisir; il avait un penchant sans bornes pour les hommes beaux et bien faits. On rapportait continuellement de ses bons mots à l’émir Cara-Ioucef. L’émir cheikh Ibrahim lui ayant envoyé à plusieurs reprises des émissaires, lui promit des sommes considérables. L’émir Cara-Ioucef était un homme généreux et humain; il pardonnait facilement des fautes importantes. L’émir cheikh Ibrahim ayant eu recours à la flatterie et aux excuses, le ressentiment de Cara-Ioucef contre lai se changea en amitié. Ibrahim ordonna d’apporter de ses châteaux forts des richesses qui, depuis le temps d’Iezddjerd , fils de Chebriar, se ti cuvaient dans le trésor de ses pères et de ses aïeux. Il fit de tout cela la rançon de sa vie et de son bon

neur. ii s’engagea de plus à livrer d’autres sommes et d’autres pierreries. Cara-ïoucef ayant pris pour lui de la bienveillance , s’exprima ainsi : -« Quoique toutes sortes d’actions inconvenantes aient été commises par l’émir cheikh Ibrahim contre notre empire, si nous lui pardonnions et que nous le renvoyions gouverner le Chirvan , certainement le bruit de notre humanité, de notre générosité et de notre bienfaisance se répandrait dans tout l’univers ; notre miséricorde et nos qualités généreuses brilleraient à tous les yeux. » Gara-Ioucef tenait ce discours dans la salle de ses audiences particulières, QpL=»- , et vis-à-vis de ses courtisans les plus affidés. Sur ces entrefaites, quelqu’un dit, de la part de 1 émir cheikh Ibrahim : « Ma main me fait beaucoup souffrir ; si l’émir daigne assigner à cet esclave méprisable (c està-dire , à moi) une petite portion 1 de sa bienveillance, il est possible que j’éprouve un léger soulagement.)) Cette personne était Émir Gara, l’atabek (tuteur, gouverneur) de Pir-Boudak2, qui gardait l’émir cheikh Ibrahim. Gara-Ioucef commanda que l’on amenât celui-ci dans le salon. Lorsque le vali du Chirvan entra, les beaux garçons et les jeunes gens imberbes, oil-w, lui présentèrent, la

coupe , à 3, par l’ordre de Gara-Ioucef. L’émir

1 Littéralement : une gorgée.

2 Pir Boudak était l’aîné des fils et le successeur désigné de Caraloucef. (Voyez Abd-Errezzak , Notice sur le Matlaa-Assaadeïn, p. 209, 210, et cf. Mirkhond, cité par M. Fræhn, apud Fr. Soret, Trois lettres sur des monnaies eufiques. Genève, i8ii, p. 12, i3. ).

s On peut consulter, sur l’usage de présenter la coupe chez les

Cheikh Ibrahim prononça tant de paroles agréables, que Cara-Ioucef prit pour lui une forte inclination. Dans la même assemblée, il commanda de retirer les liens qu’il avait aux pieds et le fit asseoir à son côté. L’émir loucef manda également Pir-Boudak. Celui-ci étant arrivé, sur l’ordre du prince, présenta la coupe, à l’émir Cheikh Ibrahim. Sur

ces entrefaites, Akhi Cassab et les chefs et les notables de Tébriz, ayant apporté des présents, eurent une entrevue avec l’émir Cara-Ioucef et lui dirent: ((Nous prenons l’engagement d’acquitter toutes les sommes pour lesquelles le cheikh Ibrahim s’est obligé envers les préposés du divan , à condition que l’émir ordonnera que les porteurs d’assignations,

recevront des étoffes, , en place

d’argent. » L’émir cheikh Ibrahim s’étant engagé à payer la somme de douze mille toumans iraki , l’émir Cara-Ioucef accorda la demande de ces gens-là. Le lendemain, il publia, au sujet du pouvoir de Iemir cheikh Ibrahim, un rescrit ainsi conçu: «Nous concédons à l’émir Ibrahim le gouvernement de la contrée du Chirvan, depuis les confins de Chéki, jusqu’à Derbend Bab-el-Abvab (la porte des portes), tant villes qu’édifices et châteaux, pour le posséder de la même manière qu’auparavant. Il faut que personne ne s’immisce dans les affaires de ce pays, contrairement à ses ordres. » L’émir cheikh Ibrahim envoya des daroghas (prévôts) et des gouverneurs,

Mongols , une des notes qui accompagnent l'extrait precedent, p. 1 65 , note 1 .

yÜLpjjjb, dansleChirvan. Dans le divan (la trésorerie) de Gara-Ioucef on écrivait des assignations, e^h^, sur Akhi-Cassab et ces antres individus qui s étaient portés cautions de cheikh Ibrahim. Ils donnaient aux percepteurs des meubles et des étoffes ; puis ils portaient à Ternir ibrahim ces assignations, pour en toucher le montant en étoffes. Ils recevaient de lui des bons sur le revenu du royaume de Gbirvan. En peu de temps, cette somme lut payée. L’émir cheikh Ibrahim resta cet hiver le commensal et le compagnon de Gara-Ioucef. Lorsque le printemps arriva, il obtint son congé et repartit pour son pays.

(Mirkhond, fol. 097 r. ; cf. Khondémir, fol. 1 96 V.) Le 1 Zr de dzou’lbidjdjeh 82 3 , lemir Khalil- Allah , bis de l’émir cheikh Ibrahim Chirvani1, qui possédait des qualités louables, arriva de son pays, se joignit à l’auguste cortège de Ghah-Rokh, qui passait alors Thiver à Carabagh et lui offrit des présents dignes d’un empereur. Les hommages de l’émir Khalil - Allah furent bien reçus de Ghah-Rokh. Comme les indices du courage et les signes distinctits de l’habileté brillaient sur son front, il fut honoré d’un diadème, d’une ceinture et de diverses autres grâces. Il affermit ainsi l’ancienne amitié de son père pour la famille de Timour, par la faveur paiticulière dont il était l’objet.

1 „ Mir-Khalil-Chirvani qui , depuis la mort de son père ,

l’émir cheikh Ibrahim, était chirvancliah. » Khondémir. D après Haïder-Razi (cité par Klaproth, Magasin asiatique , t. 1, p. 262, note ) , cheikh Ibrahim mourut en 820 ( 1 417).

Îj^jAojâ-. Son frère l’émir Minoutchehr, qui était célèbre par sa bravoure et son courage, rendit aussi ses hommages respectueux au souverain incomparable. Le même jour, Sidi- Ahmed, fils de Sidi-Ali de Chéki, étant arrivé de son pays, offrit des présents convenables et fut distingué par le don de khilats d’un grand prix. Sur ces entrefaites, l’émir Coustai, Seïd-Ahmed

Caraman et les chefs du Talich,

vinrent au quartier d’hiver Les ambassadeurs

des rois du Gurdjistan arrivèrent aussi à Carabagh. . . Le prince de Bab-el-Abvab (Derbend) vint aussi au camp victorieux et s’en retourna, comblé des

grâces de Chah-Rokh Gomme l’esprit aussi

brillant que le soleil, du souverain du monde, désirait favoriser l’émir Khalil-Allah Chirvani, au point de le rendre un objet d’envie pour ses égaux, il lui destina pour femme la fille de Mirza Abou-Becr, fils de Mirza Moizz-Eddin MirancbabL Lorsque la mère de l’émir Kbalil-Allah fut arrivée du Chirvan, avec une pompe magnifique et les objets nécessaires

au mariage, on prépara un grand festin,

«Xjàîà et on maria cette princesse au chir-

vanchah, selon les règles de la loi pure (c’est-à-dire, de la religion musulmane).

1 Khondémir ajoute que cette princesse avait été femme de i’émir Cara-Ioucef, ^ jmiJ f^3 ^yof