RETRAITE

Dans 1 annee 429, le roi des Abkhaz assiégea la ville de Tiflis. Les habitants lui opposèrent une vigoureuse résistance; mais il n’en persista pas moins à continuer le siège et à resserrer la place. Les vivres manquèrent dans Tillis. Les assiégés envoyèrent alors des députés dans l’Azerbeidjan , pour implorer le secours des musulmans. Lorsque les Ghozz (c’està-dire les Turcs seldjoukides) furent entrés dans 1 Azerbeïdjan, et que les Abkhaz eurent connaissance de leur approche et des maux qu’ils avaient causes aux Arméniens, ils décampèrent promptement de devant Tillis , de crainte des Ghozzs. Quand Vahsoudan , yï ( fds de Mamlan ou Mamloun ,

a u), prince de l’Azerbeïdjan, vil la force des Ghozzs , et reconnut qu’il ne pouvait leur résister, 1 les flatta, s’allia avec eux par un mariage et implora leur appui. (Ibn-Alathir, ms. de C. . t. , fol. 7o r. Cf. le même 6 1 v. 62 r. etlbn-Khaldoun,

t. IV, fol. 1 18 v. et 2-27 r. )

(10I Le récit d’Ibn-Alathir contredit l'assertion d’Abou’Iféda, qui place la prise de Tiflis en 5. 4 (1 1 1 20-, ); mais d s’accorde avec celle d’Abou’lfaradj .préférée par Saint-Marün, t. II, p. 235, ainsi qu’avec un passage d Ami, publie par le savant M. Fraehn, Bulletin scientifique, t. IX, col. 21b, note A. (Voyez encore Ibn-Khaldoun , fol. 260 r.)

(n) 11 convient de rapprocher le récit d Ibn-Alathir ce celui d’un écrivain presque aussi ancien et aussi célébré. Le long article que Chems-Eddin Ioucef, plus connu sous le nom de Sibt Ibn-al-Djauzi, ou le petit-fils a Ibn-al-Djauzi , a consacré sous la date de l’année 5i6, a la de.ane d Ilgiazi et à la prise de Tiflis par les Géorgiens , différé sur plusiem points du récit, d’ailleurs moins détaillé, de notre auteur. 11 a de plus un intérêt tout particulier pour la biographie d’un des oins célèbres rois de Géorgie, David II, dont .1 nous fait connaître l’esprit de tolérance et la générosité Je crois donc être agréable aux lecteurs en donnant ici la traduction complète de ce passage, d’après le manuscrit de a Bibliothèque nationale, comparé avec celui de 1 université de Levde, dont je dois la connaissance à mon excellent ami , M. R. Dozy. Aucun de ces manuscrits n est parfaitement correct dans l’endroit qui nous intéresse, mais il est aise de les corriger 1 un par 1 autre.

1 Cet historien mourut en 1 année 655 = i 206. (\ oyez Ibn Ha bih dans les Orientais, t. II , p; Mo -, Aboul’mehacm , a/nul Quatremère, Histoire des mamlouhs de l'Egypte, t. I, p. 64, note; Fræbn ,

Indications bibliographiques ,p. 47.)

« Une famille d’habitants de Tiflis, nommée les

Bénou-Djafer, s’était emparée de celle ville longtemps auparavant, et l’avait possédée durant deux siècles. Au bout de ce laps de temps, les anciens de cette famille vinrent à mourir, et il ne resta pour les remplacer que des jeunes gens, chacun desquels régna à son tour durant un mois. Cet arrangement subsista pendant quarante années. Cependant Daoud, roi des Abkhaz et des Géorgiens, avait resserré Tiflis de fort près. Les princes de cette ville demandèrent du secours à Thogril , fils de Mohammed-Chah , qui était prince de l’Arran. Il leur envoya un chilmeh (préposé, gouverneur), qui ne leur fut d’aucune utilité ^iü Les princes de Tiflis écrivirent alors à Ilghazi. Ce chef marcha à leur secours avec son armée et dans la compagnie de Dobaïs. C’est ainsi que j’ai trouvé le fait raconté dans les historiens. Mais il est possible que la bataille ait eu lieu au commencement de cette année ( 5 1 6 ) , avant 3e retour de Dobaïs à Bagdad. Quoi qu’il en soit, Iigliazi et Dobaïs se mirent en marche. Dobaïs était devenu le gendre du premier, en épousant sa fille Kehar- Khatoun jy U* (Gueuher-Khatoun ?). Ilghazi écrivit

des lettres dans différentes provinces, par exemple à Chems- Eddaulah Tliogan, prince d’Arzen et de Bidlis, cà sultan Thogril, etc. La porte de Tiflis était le lieu fixé pour le rendez-vous, (jw-iu cj>Lj mais quelques-uns

des confédérés ne s’y présentèrent pas. Ilghazi arriva près de Tiflis, et campa à moins d’une demi-journée de cette ville. Aucune des armées musulmanes du voisinage n’était encore arrivée. Le roi Daoud descendit de ses montagnes et marcha contre les ennemis, à la tête d’une armée nombreuse.

Il les mit en déroute, pilla leurs richesses et prit un butin considérable. Ilghazi et Dobaïs s’enfuirent.

Après sa victoire, Daoud mit le siège devant Tiflis, la conquit de vive force, la pilla et la brûla, mais ensuite il . s’étudia à contenter le cœur des habitants, l&W. Ceux-ci lui demandèrent divers privilèges qu’il daigna leur accorder, et qui subsistent encore aujourd’hui. Parmi les J. A. Extrait n° 10. (1849.) 3

lois qu’il promulgua , se trouvaient les suivantes : On ne tuera point de porcs à Tiflis, on imprimera sur les dirhems et les dinars le nom de Dieu très-haut, et ceux de son prophète et du khalife; les musulmans se rassembleront le vendredi dans les mosquées et feront l idclzan et la khotbah , (jij

o t-ll ^ ütiVL oLftUi; les Géorgiens n’en-

treront pas dans les bains publics en même temps que les musulmans, et enfin un infidèle ne vexera pas un vrai croyant. Daoud prit envers les Géorgiens tous ces engagements, c^lJb Li. Lui-même entrait le vendredi

dans la djamf (mosquée cathédrale), avec son bis Dankri ( (jjX J 3 , Dimitri) ; il écoutait le prône et la lecture du Coran , et distribuait beaucoup d’or au khatib (prédicateur) et aux moaezzins. Il bâtit des rïbaths î (caravansérails, hospices), pour y recevoir des hôtes, (ms. de Paris,

pour les soufis) , et des hôtelleries pour les prédicateurs, les soufis et les poètes; et il leur donnait des festins. Lorsqu’ils voulaient abandonner Tiflis, il leur en accordait la permission , et leur donnait une somme considérable pour le voyage. Enfin, il témoignait aux musulmans plus de considération que les rois musulmans eux-mêmes.» ( Mirât ezzeman , ms. arabe de la Bibliothèque nationale, n° 64i, fol 3o5 v, 3o6 r. Ms. de la Bibliothèque de l’université de Leyde, n° 88.)

On trouve encore quelques lignes plus loin , dans le Mirât ezzèman, un renseignement relatif a notre sujet : «Dans l’année 5i6, dit Sibt-Ibn-al-Djauzi, la ville de Djenzeh «qjo*, aussi nommée Guendjeb, fut ébranlée par un tremblement de terre; tout un côté de la ville fut englouti et les murailles furent renversées. Le roi des Abkhaz et des Géorgiens marcha vers Guendjeb avec ses troupes, y entra et en emmena les habitants captifs à Tiflis; les femmes et les enfants furent portés sur des chariots, et les hommes faits se virent chassés comme des bestiaux. Les habitants de Tiflis en achetèrent un grand nombre et les affranchirent. » (Fol.

TEXTE

RÉGIT DE LA VICTOIRE DU SULTAN MAHMOUD SUR LES GÉORGIENS ( 1 ) ( ANNÉE 5 1 7 = 1 12 3).

Dans cette année le dommage causé par les Géorgiens aux pays musulmans redoubla ; et cela fut pénible pour les populations, et surtout (2) pour les habitants de Derbend, dans le Chirvan. Un grand nombre de leurs chefs se rendirent près du sultan , se plaignirent à lui des maux que leur faisaient subir les Géorgiens, et l’informèrent de leur état de faiblesse et de l’impuissance où ils se trouvaient de défendre leur pays. Le sultan marcha contre l’ennemi. Les Géorgiens étant déjà arrivés à Chamakhi, le sultan campa dans un jardin situé en cet endroit. Les Géorgiens se portèrent au-devant de lui. L’armée musulmane en prit une grande frayeur. Le vizir Chems-el-Mulc Othman, fils de Nizam-el-Mulc , conseilla au sultan de battre en retraite (3). Lorsque les habitants de Chirvan apprirent cela, ils allèrent trouver le sultan et lui dirent : « Nous combattrons tant que tu seras près de nous; mais si tu nous abandonnes, les âmes des musulmans seront découragées , et ils périront. » Le sultan accueillit leurs exhortations, et resta dans son campement. L’armée passa la nuit dans une grande terreur, quoiqu’elle

fût décidée à combattre , ôLaU jéLb . Mais Dieu lui apporta une joie émanant de lui-même; il jeta entre les Géorgiens et les Kifdjaks la discorde et

l’inimitié. En conséquence , les deux peuples se combattirent cette même nuit, et décampèrent comme des fuyards. Dieu dispensa ainsi les musulmans de combattre (A). Le sultan séjourna quelque temps dans le Ghirvan; puis il se remit en route pour Hamadan, et v arriva dans le mois de djomada second (août

En 5 1 8 (i 12 A), mourut Daoud (5), roi des Abkhaz (6).