DE FRANCFORT A GOETTINGEN

à une autre année. Voici le plan que je formai : aller à Gœttingen et y séjourner quelque temps; monter vers le nord jusqu'à Berlin ; passer en Saxe, visiter Dresde, Leipzig, Iéna et Weimar; redescendre sur les bords du Rhin par Wurtzbourg, revenir à Heidelberg, et rentrer en France par Strasbourg. C’était déjà une assez belle course pour trois ou quatre mois de vacances; elle embrassait des pays très différents, des universités et des écoles opposées, presque également célèbres, les principaux foyers du protestantisme avec un avant-goût de la Bavière catholique à Wurtzbourg, une foule d’hommes dont la renommée remplissait alors l’Allemagne; enfin elle avait pour point de départ et pour terme Heidelberg et le nouvel ami que m’avait donné le hasard.

Ce plan arrêté, je reviens en toute hâte à Francfort et me mets immédiatement en route pour Gœttingen.

Route de Francfort à Gœttingen. — Marburg et M. Tennemann. — Cassel et Willemshœhe.

Du 20 au 24 août.

Pendant la route de Francfort à Gicssen, j’emploie mon temps à fixer dans mon esprit les points sur lesquels je me propose d’interroger mes futurs interlocuteurs. En faisant les premiers pas sur le sol de l’Alle-

SOUVENIRS D'ALLEMAGNE

magne, je songe à ce que je veux surtout lui demander, et me voilà au fond de la diligence écrivant au crayon une liste de questions à proposer à tout venant. Quand je jette les yeux aujourd’hui sur cette liste à moitié effacée, je trouve qu’en vérité je n’étais pas dégoûté de vouloir obtenir la solution de pareilles questions : cela, certes, aurait bien valu les frais du voyage. Je ne veux pas transcrire ici tout ce long et indéchiffrable grimoire, quelque intérêt qu’il ait encore pour moi, comme une sorte de statistique de mon esprit , de mes recherches et de mes pensées à cette époque de ma vie ; je me bornerai à en donner un échantillon.

Philosophie proprement dite: Psychologie. Logique et Métaphysique. — Combien l’esprit humain possède-t-il de facultés simples et irréductibles?

Combien y a-t-il de vérités premières, de principes universels et nécessaires, de lois de l’esprit?

Toutes nos connaissances sont-elles purement subjectives? Faut-il rayer du langage humain ces mots : la nature des choses; et n’y laisser que ceux-ci : la nature de notre esprit? ,

Comment la nouvelle école de Kant explique-t-elle la notion de l’absolu ?

Dans quelles circonstances acquérons-nous la notion de l’ètrc? Quel est le premier être qui nous esj donné, et dans quel ordre les êtres arrivent-ils à notre connaissance? N’y a-t-il pas plutôt simultanéité que succession dans la plupart de nos idées fondamentales?

En quoi consiste la notion de matière? Du système