TROISIEME PARTIE

1 . Manava, pour avoir fait respectueusement Yanjali au Çaitya du Sugala, on obtient dix avantages. Quels sont-ils ?

La naissance dans une grande famille ;un grand air * ; un cercle nombreux d'amis; un père et une mère honorés, grandement respectés; de grandes richesses ; une grande renommée ; la possession de la pureté ; une mémoire sûre et fidèle; une grande science; enfin, l'obtention de la grande voie du Svarga.

1 Ou « une grande taille »; mo à mot: t une grande foi me; » « forme o se prenant dans le cens de « corps ».

ÀKn. G. — IV 35

2. Si Ton s'incline devant le Caitya du Samyaggata, on obtient dix avantages. Quels dix ?

Une belle forme ; un doux langage ; une voix écoutée de tous ; des éloges venant de tous les groupes (d'hommes ou d'êtres) ; la possession du bonheur: l'arrivée à la souveraineté parmi les dieux et les hommes ; une grande opulence; la naissance dans une famille élevée; la prompte arrivée au Nirvana ;

Si l'on offre un baldaquin au Gaitya du Samyaggata, on obtient dix avantages. Quels sont ces dix ?

3. On est semblable à un baldaquin ; on n'éprouve pas de dommages dans le monde ; on arrive au lieu désiré ; on a dans la tête et on accomplit des actes qui font arriver à la domination du monde ; on finit par obtenir (la puissance d') un roi Gakravartin ; on est un grand souverain ; on a une grande opulence ; on naît dans le Svarga ; on arrive promptement au Nirvana.

4. Si Ton offre une cloche au Gaitya du Samyaggata, on obtient dix avantages c Quels sont ces dix î

On a une belle forme ; une voix harmonieuse ; un parler qui va au cœur ; on parle avec la voix de l'oiseau Kalapinka ; on est écouté de tous ; on est constamment dans la joie et dans la satisfaction; par suite, on entend des voix qui vont au cœur ; on a une grande opulence ; on naît dans le Svarga ; on arrive au Nirvana.

5. Si l'on offre de la nourriture au Gaitya du Samyaggata, on obtient dix avantages. Quels sont- ils?

Des couleurs douces ; un corps auquel la poussière * ne s'attache pas ; un extérieur modeste , agréable à la vue ; l'avantage d'être constamment vêtu ; celui de trouver constamment des habits doux et bons ; une grande opulence ; la naissance dans le Svarga ; la prompte arrivée au Nirvana.

6. Si Ton offre des fleurs au Gaitya du Samyaggata; on obtient dix avantages. Quels dix?

Dans le monde, on est semblable à une fleur; on devient un saint maître de renseignement; une agréable odeur se répand dans le corps; on a un

* On pourrait dire « sueur « (à dausé du tibétain rAul <jui, dans l'écriture, se confond aisément avec rdul)% ou « passion » (à causé du sanskrit raja: qui signifie * poussière, » «passion », terme dont notre mot rdul est la traduction probable, presque certaine).

corps pur ; une forme * adéquate à la règle s'étendant à travers les dix régions ; tous viennent de là pour se réunir (à vous) ; on trouve dans le monde (ce que Ton cherche) ; on arrive à réaliser en maintes rencontres les lois de la foi ; on arrivera à naître dans le Svarga ; on arrivera promptement au Nirvana.

7. Si Ton offre au Caitya du Samyaggata une guirlande de fleurs, on obtient dix avantages. Quels dix ?

. Dans le monde, on ressemble à une guirlande de fleurs; le corps exhale une odeur agréable ; le corps est pur ; on a constamment une odeur agréable ; on est pourvu d'ornements ; des groupes (d'êtres) viennent à vous par milliers ; on va au coeur de tous, mâles et femelles; de toutes parts on obtient des louanges ; on renaîtra dans le Svarga ; on obtiendra promptement le Nirvana.

8. Si Ton offre du beurre sur le Caitya du Samyaggata, on obtient dix avantages. Quels dix?

Dans le monde, on est semblable au beurre; l'œil de la chair est pur; on obtient l'œil des prestiges (ou des transformations) ; on est affranchi des noires ténèbres de l'ignorance ; on obtient la lumière de la haute science ; on sait faire la distinction des buts (divers) * de la vertu et du vice ; si l'on est dans une réunion, la réunion n'est pas dans les ténèbres ni dans l'ivresse; on a une grande opulence ; on renaît dans le Svarga ; on arrive promptement au Nirvana.

9. Si l'on offre des parfums au Caitya Samyaggata, on obtient dix avantages. Quels dix ?

Dans le monde, on est semblable au parfum; l'organe de l'odorat... le corps a une odeur agréable et pure... La bonne odeur persévère constamment; la forme est bonne et grande ; les êtres se groupent autour de vous; dans le monde, on trouve (ce que l'on cherche); en mainte occasion, on réalise les lois de la vertu ; on renaît dans le Svarga ; on atteint promptement le Nirvana 3.

* Je ne sais de quelle forme il pjut être question ici, à moins que ce ne soit le corps ; cette proposition ne serait alors qu'un commentaire amphigourique de la précédente.

* Ou bien « du sens », « de l'utilité ou des effets nuisibles. » Le mot du texte sanscrit derait être artha qui a un grand nombre d'acceptions.

* Ce paragraphe est très effacé, presque illisible ; on peut cependant reconnaître qu'il reproduit, A quelques variantes prés, un des précédents.

10. Si Ton offre un tambour au Caitya du Samyaggata, on obtient dix avantages. Quels dix ?

Une belle forme ; un langage agréable à entendre ; des paroles qui vont au cœur ; on possède le bonheur ; on éprouve une joie constante ; les paroles qu'on prononce sont écoutées de tous, parce qu'on a une voix (douce, un) doux parler; on a une grande opulence; on naît dans le Svarga; on arrive promptement au Nirvana.

11. Si l'on élève un Caitya au Samyaggata, on obtient dix avantages. Quels dix ?

La naissance dans une grande famille; une forme et un œil bons et agréables ; une grande puissance et, dans une cour nombreuse, un cercle # (d'amis plus) nombreux et (plus) familier; une grande opulence; une résidence de concorde et d'union ; célébration par des vers, des éloges et d'autres manifestations dans les dix régions ; offrandes apportées par les dieux et les hommes ; et à cause de cela beaucoup de richesses ; arrivée à la possession de la dignité de roi Gakravartin ; entrée dans le corps de l'essejice du diamant d'un Bôdhisattva; prompte arrivée au Nirvana.

1 . Pour avoir fait don d'un tapis, on obtient dix avantages. Lesquels ? Dans le monde, on devient un supérieur (sk. Guru; tib. hla-ma)) on

brille excellemment ; on a la réputation de faire le bonheur de beaucoup d'êtres; on a une grande opulence; on renaît dans le Svarga; on arrive promptement au Nirvana.

2. Pour avoir fait un don de chaussures, on obtient dix# avantages. Quels dix ?

On ne manque d'aucun moyen de transport ; on a les pieds en bon état ; si l'on se met en route, on a la force de faire le chemin ; le corps n'est pas faible ; si l'on se met en route, ni pierre ni bois ne paraissent (pour gêner la marche) ; on obtient le pied de la puissance surnaturelle ; on a des serviteurs ; on renaît dans le Svarga; on arrive promptement au Nirvana.

3. Pour avoir fait le don d'un vase, on obtient dix avantages. Quels dix ?

On a toujours un vase à sa disposition ; on obtient les qualités du monde ; on n'a pas souvent soif; si Ton a soif, on trouve (aisément) à boire ; on arrive à l'égalité d'esprit; on ne renaît pas parmi les rôdeurs ; on fait la joie des dieux et des hommes; on a une grande opulence; on renaît dans le Svarga ; on arrive promptement au Nirvana .

4. Pour avoir fait un don d'aliments, on obtient dix avantages. Quels dix? On a une vie longue ; on a de la puissance ; on a de la force ; on a de la

mémoire; on a de l'éloquerfce ; si on est dans une réunion, on y apporte la joie ; on réjouit les dieux et les hommes ; on a une grande opulence ; on est dans le bien-être ; on renaît dans le Svarga ; on arrive promptement au Nirvana.

5. Pour avoir fait le don d'une résidence, on obtient dix avantages. Quels dix ?

On est un petit prince ; on devient le roi d'un district ; on devient un roi indépendant ; on devient le roi d'un continent , — de deux ; — de trois ; — de quatre continents ; on a une grande opulence ; on naît dans le Svarga ; on arrive promptement au Nirvana.

6. Si l'on entre dans la délivrance, on obtient dix avantages. Quels dix ? On ne s'attache point à des enfants, à une femme, à des parents, au

tumulte du monde ; on est exempt d'égoïsme (ou d'envie) ; on ne laisse pas de prise aux désirs ; on n'éprouve pas de joie de ce que quelqu'un est sur le bûcher4; on honore les trois joyaux; on est en dehors du milieu de l'ignorance ; on est affranchi de la loi de la direction mauvaise ; on recherche toutes les lois de la vertu ; on se tient dans la solitude à l'égard des dieux comme des hommes; en entrant dans la délivrance, on pratique constamment la Loi comme un Arya du Samyaggatta ; on est promptement délivré du malaise, pour arriver au Nirvana.

7. Pour avoir procuré [le soulagement] de la soif, on obtient dix avantages. Quels dix?

Tous les sens sont au complet ; on a un front large ; un langage qui ne cause que du plaisir; un esprit toujours égal; une soif toujours modérée; si Ton a soif, on ne manque pas de breuvages; on ne renaît pas parmi les

1 C'est-à-dire qu on ne se réjouit pas de sa mort.

rôdeurs1; où a une grande opulence; on renaît dans le Svarga; on arrive promptement au Nirvana 2.

8. Pour avoir fait un don de char, on obtient dix avantages. Quels dix? On a des pieds tendres; tout ce qui est nécessaire aux pieds est en bon état;

si Ton va à pied, il n'en résulte pour le corps aucun dommage; point d'hommes qui ne soient des amis ; on a le pied de la puissance surnaturelle ; on ne manque jamais de chars ; on a une grande opulence; on est dans le bien- être j on renaît dans le Svarga; on arrive promptement au Nirvana.

9. Celui qui réside dans la retraite au milieu de la foule obtient dix avantages. Quels dix?

Il évite les réunions nombreuses ; il pratique la retraite au plus haut degré ; son esprit prend l'habitude de s'absorber dans le Dhyâna; il vaque très peu (aux affaires du monde) ; il est bien disposé pour le Buddha ; il ne fait usage de son corps que pour la vertu et pour le bien ; il n'a pas à errer dans l'espace intermédiaire3; il connaît, dans toute son étendue, le sens de la loi telle qu'il l'a entendue; il obtient de comprendre à fond les illusions de l'ignorance ; il obtient complètement la haute science.