Conclusion

Ananda, si tu te dis : Le fils de Brahmane appelé Megha qui existait alors est quelque autre, et que tu sois dans l'incertitude, que ton esprit soit partagé, que tu sois en doute, Ananda, la chose ne doit pas être envisagée de la sorte. — Pourquoi? diras-tu. — C'est que c'est moi-même qui , en ce temps-là, à cette époque-là, étais le fils de Brahmane Megha.

Ananda, si tu te dis : La fille de Brahmane Sugrahavatî qui existait alors est quelque autre, et que tu sois incertain, que ton esprit soit partagé, que tu sois en doute*, Ananda, la chose ne doit pas être envisagée de la sorte»

Pourquoi cela ? C'est que c'est la fille Çâkya, Gopâ, qui, en ce temps-là, à cette époque-là, était la jeune fille Sugrahavatî.

Ananda, si tu penses que le Brahmane appelé Kkandadatta qui vivait alors, vieux, assis sur une natte, faisant des offrandes, était quelque autre, et que tu sois incertain, que ton esprit soit partagé, que tu sois en doute, Ananda, la chose ne doit pas être envisagée de la sorte. Pourquoi cela? diras-tu. C'est que c'est l'insensé Devadatta qui était alors, en ce temps-là, à cette époquelà, le Brahmane Khandadatta.

En conséquence, Ananda, à cause de cela, il ne faut jamais être satisfait des racines de vertu (qu'on a pu acquérir).

Quand Bhagavat eut prononcé ces paroles, l'Ayusmat Ananda et ce cercle qui contient tous les mondes avec les dieux, les hommes, les Asuras, les Gandharvas se réjouirent et louèrent hautement les paroles de Bhagavat.

Fin du sublime sûtra de grand véhicule intitulé : Prédiction de Dîpankara,