ENTRÉE DE ÇAKYA A KAPILAVASTU

Cependant le roi Çuddhodana avait employé sept jours à faire disparaître de la ville de Kapilavastu toutes les pierres, tous les cailloux et tout le gravier ; il y fit distribuer des parfums, du sable fin, répandre toutes sortes de fleurs, dresser des étendards, des trophées d'armes et (placer) d'autres objets d'offrande grands et vastes. Dans un endroit favorable et spacieux du jardin des Nyagrodas, il fit préparer un siège en forme de demi-lune, embellit tout le chemin qui conduit du jardin du Nyagrodha à la ville de Kapilavastu en faisant enlever les pierres, les cailloux et le gravier, en le faisant arroser avec de l'eau de senteur, en y faisant suspendre de place en place de nombreux groupes d'étoffes de soie, disposer des bouquets de fleurs, brûler toutes sortes

i II y aurait des éclaircissements à donner sur presque tous les membres de phrase de cette description, les dix forces, les quatre intrépidités* etc. ; mais ce serait si long que nous sommes contraint d*y renoncer. Plusieurs de ces termes ont, du reste, été expliqués déjà, surtout par Burnouf ; mais il s'en faut que tous l'aient été, et quelques-uns sent encore maintenant très obscurs. . %

de parfums, d'encens, d'odeurs, semer des fleurs de toutes espèces, dresser des bannières et des trophées d'armes.

Le roi Çuddhodana, après avoir ainsi préparé le jardin du Nyagrodha selon (les ressources de) sa richesse et (de sa) puissance royale, attendit Bhagavat.

Bhagavat, s' étant mis en marche et avançant progressivement, arriva sur les bords du cours d'eau Rohaka i. Là, quelques-uns des Bhixus se lavèrent les pieds et les mains ; d'autres (se rinçaient la bouche) en laissant leur cure dents; d'autres encore filtraient l'eau (c'est-à-dire buvaient) ou se baignaient. Cependant ce bruit se répandit parmi les Çâkyas, habitants de Kapilavastu : Le prince Sarvârthasiddha est venu et le roi Çuddhodana lui a fait préparer une Jarge place dans un terrain propice du jardin des Nyagrodhas. A cette nouvelle, plusieurs centaines de mille de Çâkyas se rassemblèrent dans le jardin des Nyagrodhas ; les uns étaient poussés par des racines de vertus antérieures, d'autres y étaient amenés par la curiosité. « Nous verrons, se disaient-ils, si c'est le père qui se mettra le premier aux pieds du fils, ou si c'est le fils qui se mettra aux pieds du père. » Telle était la pensée qui les faisait venir en foule.

Cependant Bhagavat fit cette réflexion : « Si le Tathagâta se rend à pied à Kapilavastu, les Çâkyas orgueilleux diront : « Le prince Sarvârtasiddha n'a rien fait de si grand ! Ainsi autrefois, n'étant encore que simple Bôdhisattva, il fut fêté par des milliers de dieux lorsqu'il sortit de Kapilavastu par les airs, par les régions supérieures ; et maintenant qu'il a acquis la puissance suprême, il vient à pied! » Voilà ce qu'ils diront, et ils ne croiront point. C'est donc par la puissance magique qu'il me faut entrer dans Kapilavastu. »

Ces réflexions faites et ce parti pris, il dit aux Bhixus : Vous, Bhixus, passez à pied le fleuve Rohaka ; quant au Tathâgata, il arrivera par la puissance surnaturelle. Vénérable, il sera fait selon ta parole, répondirent les Bhixus ; puis, selon l'ordre de Bhagavat, ils franchirent à pied le courant du Rohaka et arrivèrent au lieu où était le jardin du Nyagrodha. Quand Bhagavat vit que les Bhixus étaient sur le point d'arriver, il se plongea dans

* Ou Rohinî.*

une extase telle que, au moment où il mit son esprit dans un état parfait d'égalité, il disparut, par la puissance surnaturelle, de dessus le bord opposé du courant Rohaka, et s' élevant dans les régions supérieures de l'atmosphère comme le roi des oies qui étend ses ailes, il arriva, au-dessus de Kapilavastu, au lieu où est le jardin des Nyagrodhas. Arrivé là, il s'assit, les jambes croisées, au milieu des airs, au-dessus du jardin des Nyagrodhas. Ensuite Bhagavat prit dans la région de Test les quatre positions, savoir : la marche, la station, la position assise, la position couchée ; puis il entra avec égalité d'esprit dans la région du feu. Quand le bienheureux Buddha fut ainsi entré dans la région du feu, il jaillit de son corps des rayons lumineux de diverses nuances, à savoir des bleus, des jaunes, des rouges, des blancs, des vermillons, des rayons couleur de cristal. Il fit aussi apparaître les doubles prodiges; de la partie inférieure de son corps, il fit sortir un feu brûlant, et de la partie supérieure, un courant d'eau froide ; il fit ensuite sortir de la partie supérieure de son corps un feu brûlant et de la partie inférieure un courant d'eau froide. Gomme il avait fait ce prodige à l'est, il le répéta au sud, à l'ouest, au nord. C'est ainsi que, dans les quatre régions, il fit voir les quatre espèces de prodiges de la puissance surnaturelle.

Le bienheureux Buddha fit ensuite cette réflexion : Si le Tathâgata se met aux pieds du roi Çuddhodana, le crâne de ce (roi) se brisera en sept morceaux ; si c'est le roi Çuddhodana qui se met aux pieds du Tathâgata, les Çâkyas orgueilleux diront : Pourquoi, quand on est père, se rouler aux pieds de son fils? et ils ne croiront pas. En conséquence, il me faut accumuler des prodiges tels que, sans paraître s'incliner, le roi Çuddhodana salue avec la tête les pieds du Tathâgata.

Cette réflexion faite et ce parti pris, il s'assit dans les régions supérieures de l'atmosphère, à la hauteur de sept arbres Tâla, et se plaça (successivement) à la hauteur de six Tâlas, puis de cinq, de quatre, de trois, de deux, de un. Alors le roi Çuddhodana, sans paraître incliner son corps, adora avec la tête les pieds du Tathâgata, et, pour rendre les Çâkyas intelligents, il prononça à ce moment-là cette stance :

Dans le temps où, pour (obéir à) une vue (claire) qui ne laissait aucun doute,

tu t'es mis en mouvement, Tu n'as pas éloigné ta personne du Jambudvlpa ;

FBAGMENTS TRADUITS DU KANDJOUR 53

Aussi, par trois fois, 0 toi qui vois et sais tout, Buddha, je salue ici tes pieds.

Bhagavat, après avoir ainsi accumulé tout un ensemble de manifestations de prodiges, vint dans le jardin du Nyagrodha et s'assit sur un siège élevé au-dessus de l'assemblée des Bhixus. Puis, le roi Çuddhodana, Dronodana, Amrtodana, et plusieurs centaines de Çâkyas, ayant adoré avec la tête les pieds de Bhagavat, s'assirent à une certaine distance. Quelques Çâkyas, faisant l'anjali en s'inclinant du côté où était Bhagavat, s'assirent à une certaine distance. Quelques (autres) Çâkyas ayant aperçu de loin Bhagavat s'assirent aussi à une certaine distance sans rien dire.