La joie est un autre membre de la Bodhi parfaite, etc

5. Le repos absolu est un autre membre de la Bodhi parfaite, etc*

6. L'extase (Samâdhi) est un autre membre de la Bodhi parfaite, etc.

7. L'indifférence est un autre membre de la Bodhi parfaite, etc. Je t'ai énoncé, Kâçyapa, les sept membres de la Bodhi parfaite. C'est en

les développant fréquemment par la méditation que je suis arrivé à la connaissance supérieure, à la Bodhi, au Nirvana. Il faut s'instruire dans les membres de la Bodhi recommandés par Bhagavat le Sugata.

* D'après le pâli, ce dialogue se traduirait ainsi :

Kàcyapa» peux-tu supporter (tes souffrances)? Es-tu en état de te mouvoir? Tes souffrances décroissent» elles au lieu d'augmenter? Sens- tu qu'elles diminuent, qu'elles vont finir et ne font plus de progrès?

— Non, Vénérable, je ne puis supporter (mes souffrances), je ne suis pas en état de me mouvoir; mes souffrances sont très vives; elles croissent au lieu de diminuer ; je sens qu'elles arrivent à leur plus haut point, bien loin de céder.

La différence est assez grande; elle tient surtout à certains mots équivoques écrits de diverses niaj niéres; c'est un texte qui devait donner lieu à des variantes. Le commentaire pâli ne les indique pas;

seulement il est très chargé d'explications destinées à établir le sens du texte actuellement admis, mais qui devait ne pas l'être lorsque fut faite la traduction tibétaine.

Ainsi parla Bhagavat; l'âyusmat Mahâ-Kâçyapa loua hautement le discours de Bhagavat.

A l'instant même, l'âyusmat Mahâ-Kâçyapa fut soulagé et se leva. — Ainsi finit la maladie de l'âyusmat Mahà-Kâçyapa.

Fin du Sûtra du sthavira Kâçyapa.

MAHA-KARUNA-PUNDARIKA-SUTRA

La premier chapitre de Mahâ-Karunâ-pundarîka est connu par l'analyse exacte et soignée de Gsoma. Nous en donnons la traduction complète, en la Élisant précéder de quelques remarques préliminaires.