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lite qu'on poisse tiret qaMque ntâité da Ihrre de Monisigtie, puisqu'il représente très-naïvement les mouvements natulels de l'esprit humain, ses différentes agitations, ses démarches pleines de tiédeur, et la fin brutale où il se réduit après avoir bien tfiumé de touscdtéi ^

Feu M. Pascal, qui savait autant de véritable rbéteôipie que personne en ait jamais su, portait cette règle jusqu'àfcétendre qu'un honnête homme devait éviter de se nommer et même de se servir des mots de je et de mai; et il avait aecootumédediresuree siyet que la piété chrétienneanéantitlaaiei humain, et que la civilité humaine le cache et le sujqirime* Ce n'est pas que cette règle doive aller jus<pi'au serupula; car il y a des rencontres où ce serait se gêner inutilemeat que de vouloir éviter ces mots ; mais il est toujours bon de l'avoir en vue pour s'éloigner de la méchante coutume de quelques individus qui ne parlent que d'eux-mêmes, et qui se citent partout lorsqu'il n'est point question de leur sentiment : ce qui donne lieu à ceux qui les écoutent de soupçonner que ce regard ^ fréquent vers eux-mêmes ne naisse d'une secrèteoemplaisanoe qui les porte souvent vers cet objet de leur amow, et exeite en eux, par une suite naturelle, une aversion seeiète pour ces gens4à et pour tout ce qu'ils disent.

C'est ce qui fait voir qu'un des caractères les pliu indignes d'un honnête homme, est celui que Afontaigne a affeeté^ de n'entoetenîr ses lecteurs que de ses humeurs, de ses inclina* tiens, de ses fantaisies, de ses maladies, de ses vertus et de ses vices ; et qu'il ne naît que d'un défaut de jugeaient anssi Imx que d'un violent amour de scu-même. U est viai qu'il tâche autant qu'il peut d'éloigner de lui le soupçim d'une INURité basse et populaire, en parlant librement de ses déiaiils^ aussi bien que de ses bonnes qualités, ce qui a^uekitte^choae d'aimable par une apparence de sincérité ; mais il est faetif 4ê vmt que tout cela n'est qu'un jeu et un artifice qgl deîâ le rendre encore plus odieux*. U parle de ses vices pour Im imn eennaitre, et non pour les faire détester; il ne prétend pm qd'oa doive moins l'en estimer ; il li^i rrfnrdn nninmn (hw diiQStM