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du pouvoir impérial et de se faire Tiustrumeut d'une réaction momentanée, il se garda d'opprimer les chrétiens ^y et son administration fut si modérée qu'on s'aper* çut a peine en Lydie de la restauration de l'ancienne religion. Aussi quand la révolution chrétienne reprit son cours I tout se passa doucement et sans troubles. Gbrysanihe était généralement admiré, et rappelait le Socrate de Platon que, dès sa jeunesse, il avait pris pour modèle ^. On ne pouvait être plus simple dans ses manières, d'un commerce plus facile et d'une affabilité plus parfaite^ quoiqu'il fût très-attaché à ses opinions et au culte de ses pères. Il mourut dans une vieillesse avancée, étranger aux événements publics , et uniquement occupé da soin de sa famille. U supporta la pauvreté plus aisément que d'autres la fortune ; adorateur fidèle de l'anden culte, il ne cessait de lire les anciens philosophes, et U écrivit dans sa vieillesse plus d'ouvrages que beaucoup de jeunes gens n'en ont lu '. Malheureu^ment aucun de ces ouvrages n'est venu jusqu'à nous. Eunape ne donne le titre d'aucun d'eux, et il n'en est fait mention dans aucun auteur de l'antiquité.

Telles sont les vies des sophistes d'Eunape ; on ne peut nier qu'elles ne renferment beaucoup de renseignements importants pour l'histoire générale et Thistolre delà philosophie, et qu'elles n'aient l'avantage de nous familiariser avec les hommes d'une école et d'une époque trop ignorées. Ne nous récrions pas contre les superstitions d'Eunape ; car elles appartiennent à son siècle , et sont