p. i 43. Voyez Sturz., Empedocl», p

PBOCLUS , SUR LE PftEMlEtl ALCIBIADE. 217

cbose d'Heraclite, que c'est un devoir pour nous d'essayer de comprendre ce passage et de réelaircir. Fabricius, qui connaissait le commentaire sur VAlcibiade par le manuscrit de Hambourg, en avait tiré celte phrase qu'il avait insérée dans une note de son édition de Sextus Empiricos* ; mais, ne la comprenant pas, il se contenta d'en citer le commencement: Tiç-^àp aùTûv, ^r^al, Wcç iq (ppviv, et la Gn on ot icoïXol xœcol , éxqoi 8ï à^adoi , mettant dans l'Intervalle le signe d'une omission ou d'une lacune. Ce n'était pas une lacune qui était dans le manuscrit de Hambourg, mais une portion de phrase inintelligible. Schleiermacher, qui n'avait pas le manuscrit de Hambourg, mais seulem^t la citation tronquée de Fabricius, n'a pas eu de peine k expliquer le commencement et la Gn de la phrase *. M. Werfer a essayé de restaurer ce passage

comme il suit : TU ^àp , tf-nai , vooç r, ^pYiv B-n^Ltù ai^cOç iQTncTYr

TQAv Tt Kcà ^i^aoxoXtûv xpsicÂv Te £{i.îX(i>. QuŒ f inquit ^ wens

iive sensus in multitudine inest verecundiœ^ mansue-

tudinis prœceptionumque et eorum quœ verè sint po^

pulo utilia. La correction n'est pas heureuse. D'abord,

qui ne voit que cette locution, voo; % <fç-h aî^cO;, pour dire

le sens de la pudeur, n'est pas du tout grecque ? Nocç et

f piiv sont absolus , et ne peuvent se rapporter à at^cuç,

encore bien moins à •^monaTuv et a ^t^aoxoXiûv. Eusuite

pourquoi le pluriel YimcniTwv, sinon pour rendre compte

josqu^à un certain point de -nmim -n? Il en est de même

du pluriel ^i^aaxoXiûv. Xpeicôv te 6p.iX(d, choscs utiles au

peuple, se rapportant au sous-entendu ^rpa-ff^àTcav, et non