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Juslinien. Fahriclus parlait ainsi sur une première étude du manuscrit de Hambourg. Un examen approfondi de ce même manuscrit a fourni a M. Creuzer le moyen de fixer avec plus de précision Tâge de ce commentaire d'Olympiodore. En effet, on y lit que Platon n'ayaot voulu aucun salaire pour ses leçons , « ses successeurs « ont conservé cet usage, même jusqu'il cette époque, « quoiqu'il y ait dëjb eu beaucoup de confiscations des « biens dont les écoles étaient dotées ' . » Ceci suppose deux choses , d'abord que celte phrase a été écrite au temps où Justinien dépouillait les écoles , ensuite qu^elle a été écrite avant le temps où ce même Justinien , sous le consulat de Décius, fit fermer toutes les écoles et même l'école d'Athènes, ce qui fut le dernier coup porté à la philosophie et à la civilisation ancienne. Or, on sait positivement que le consulat de Décius est de l'année 529. On peut donc conclure avec certitude que ce commentaire sur VAlcibiade a été écrit un peu avant cette époque, c'est-à-dire dans les premières années du sixième siède. M. Creuzer prouve encore ^ surabondamment ce qu'avait déjk avancé Fabricius, que l'auteur du commentaire sur VAlcibiade n'est point Olympiodore le pérlpatétlcien, un des maîtres de Proclus, dont lé commentaire aurait été interpolé postérieurement, comme le voulait Lambécius, par un autre Olympiodore, dans les endroits qui portent un caractère de platonisme. Fabricius avait déjà remarqué qu'à ce compte presque tout ce commentaire serait interpolé, et M. Creuzer fajt voir qu'en votf-

I. Creuz., édit., p. 441. Zonaras, Annal., xi\, 6, p. 65, éd. Paris. Suidas, nptffStlç. ^

£2. Prœm., p. »5.

laut détacher du tissu total les fils qui paraisseot empreints d'uue couleur platoDicieune , on déchirerait et détruirait toute la composition. De plus , ce commentaire à la main y M. Greuzer démontre * que, loin d*êlre favorable à l'école péripatéticienne, Olympiodore est au contraire plus que sévère envers elle.

Après avoir iixé le siècle d'Olympiodore , il eut été à désirer que M. Greuzer essayât de déterminer sa patrie. C'est ce qu'il eût pu faire aisément avec une phrase de ce même commentaire , de laquelle il résulte qu'Olympiodore était d'Alexandrie, ou du moins qu'il habitait cette ville et probablement y professait, lorsqu'il écrivait ce commentaire sur VAlcibiade. Bn effet, dans la vie de Platon qui fait partie de ce commentaire, on lit qu' « un « nommé Ânatolius, récitant ici k Yulcain, gouvernevir c de la villCy ce vers de Platon : Viens, ô Vulcain I Platon c t'appelle, parodia ainsi ce vers : Viens , ô Vulcain I le c phare t'appelle. » Ici, la ville ^ le phare indiquent très-évidemment Alexandrie. Alexandrie était donc ou la patrie ou du moins le séjour d'Olympiodore.

M. Greuzer aurait pu tirer encore de ce commentaire la preuve que TOlympiodore qui Ta composé est le même qui a composé le commentaire sur le Gorgias , mais qui le composa plus tard , après le commentaire sur VAlcibiade. Car on lit ici' : « Nous faisons le mal, non pas « parce que nous voulons le mal en soi, mais parce que « le mal nous paraît le bien , comme Platon le dit dans le c Gorgias; c'est là qu'avec l'aide de Dieu nous comprent drons la différence de ce qu'on veut réellement d'avec