OdySS.t XX

que ce n'est pas le poète dans Homère que Xénophane attaqua, mais le propagateur des super3tilioD$ m^tholQgiques.

Voici maintenant la description d*uu banquet ^ :

La saUe est préparée, les eonylTes ont lavé lears mains :

On a apporté les verres : an esclave arrange des conronnes sur les tètes.

Et présente dans une fiole ane liquenr odorante.

An mUiea est la coupe remplie de joie.

n 7 a aussi d'autre Tin qui promet de ne Jamais finir ;

Il est eneore dans les cruches et exbale le parfum de la fleur.

Autour de nous le thym répand une chaste odeur :

Il 7 a de l'eau fraîche, douce et pure,

Des pains exquis, et la table respectable ,

Chargée de fromage et de miel onctueux ;

An mUien un autel couvert de fleurs :

Le chant et la Joie remplissent la maison.

Avant tout, U Uut que des hommes sages célèbrent Dieu

Par de bonnes paroles et de saints discours,

Lui faisant des libations et lui demandant la force

De faire ce qui est Juste, car c'est toujours le plus sur.

Et U n'y a pas de mal à boire, pourvu qu'on puisse revenir

A la maison sans un serviteur, à moins qu'on ne soit vieux.

U faut louer celui qui après avoir bu tient d'utiles propos

Selon sa mémoire, et celui qui discourt de la vertu.

Qui ne raconte pas les combats des Titans ai des Géants

Ni des Centaures, fictions des temps passés,

Bagatelles aimables sans aucune utilité.

Mais il faut toojours avoir la pensée des Dieux.

n est probable que les deux vers suivants ' appartiennent h la même élégie que les précédents :

iTaUez pas dans une coupe mêler au hasard le vin et l'eau. Versez d'abord de l'eau et par dessus du vin pur.

Athénée^ dit qu'Euripide^ dans le premier Auloly eus, avait imité ce morceau des élégies de Xénophane contre les athlètes :